有的神父说：内蒙古教会教难时期流传着12位金刚的故事，这12大金刚有刘主教、有范神父，也有边神父啊！回程路上，车内没有了来时的沉闷，老神父满全了他的意愿，心情也很好，要求大家为主教祈祷，求主赐他善终。

简庆福先生在序中说：真正的艺术家应该是会把自己的心弦、情感以至于生命融入到作品中，流贯其间，而绝对不会因为一时名利的驱动而能产生创作的灵感。这在古今中外都是一样的。

但是今天，我盼望着她们能早点离开，剩下我独自一人，好能让眼泪尽情的流......蜡烛静静的燃烧着自己，它正向我阐释着会祖的生命历程。

借着耶稣的降生为人，借着他所流的血，我们被引入与耶稣、因此也与天主那种即使非物质、却非常真实的同血缘关系中。耶稣的血就是他的爱，在这个爱中，神性生命和人性生命融为一炉。

连他心里最厌恶的事共有七件：傲慢的眼睛，撒谎的舌头，流无辜者血的手，策划阴谋的心，急趋行恶的脚，说谎的假见证……”安提约古王可谓五毒俱全，十恶不赦，突然暴毙，殃及子孙。

殓布几经辗转才最终流传到意大利，意大利人将它视为国宝，被珍藏在都灵主教座堂内。尽管梵蒂冈教廷官方从来没有宣布过殓布真伪问题及其可信问题，但它还是被当作天主教的一个特殊的超级圣物来收藏和尊敬。

2.痛苦的意义：圣血的圣事性转化圣多玛斯·阿奎纳在《神学大全》中指出，耶稣在革责玛尼的汗血预示了圣体圣血的建立：“祂的血液在园中开始倾流，在十字架上完成祭献，最终在圣体中成为生命的滋养。”

文致和主教等9名外国友人为了救护中国难民而牺牲了，他们的血没有白流，他们的牺牲具有重要的历史价值。其一，保护了大批难民，特别是女性难民。

南北被一条5或6米宽的蜿蜒小河隔开，河水清澈，安静安详，似乎怕影响学生读书似的，河水表面无波无流，更无潺潺水声，然而，河水却是漫漫涌流的活水！

康熙皇帝曾为纪念耶稣基督的死写了一首诗：功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。