这是一本以圣经、圣传、教会训导来阐述的教理书，它是为所有人而写的包括那些想知道天主教信仰的人。作为基督徒的我们必须对教理明确无误，才能负起福传使命，“以其昏昏，使人昭昭”是不能成就的。

至于《罗马殉道者名录》，这是一本礼仪书，必须定期加以更新和补充，将教会认为是圣德典范的男人和女人的名字列入。最新的版本是2004年出版的。

这座矗立于澴水之滨的信仰灯塔，正以开放的姿态书写着新时代中国宗教和谐发展的新篇章。

他谈到本主日的读经一（依撒意亚先知书43:1.4-6）关于波斯王居鲁士，强调：「即使是强大的波斯王居鲁士，是更大计划的一部分，那只有天主才知道的并进行。

10、一白人到非洲经商，见一黑人坐在树下读圣经，白人讥笑他说：这书在我们国家已没有价值了。黑人指着自己的肚子回答说：这书若是没有价值，你早已进到我肚子里了。　

如，在《玛加伯书》的附注中提到：为亡者祈祷是神圣和有益心智的想法（《玛加伯书》作为晚期正经之一，未纳入基督新教传统的圣经）。但是，基督徒对诸圣相通功以及与其有关的信仰，主要不是根据圣经。

我们这个时代的人不停地接触有关祈祷的书，还长吁短叹地抱怨不会祈祷。灵修方法五花八门，「心」不暇接。

教宗方济各的书帮助我更清楚了解在我身上发生的转变。

《希伯来人书》记载，当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允（五7）。这句话乍听起来似乎牵强附会，因为耶稣毕竟死在十字架上。

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。