有着真诚服务心的好领袖人都是一位愿为人和与人同行，富慈悲心，胸怀普世大地的人。所以耶稣会教育特别强调从服务中反思学习，乐意与他人，尤其是被社会忽略和贫穷的人们，同行。

渴望与人联系和建立友谊，原是人类本性所使然，并非纯为对新创科技的响应。从圣经信息的角度看，这应视为我们有分于天主那通传和合一的爱的反映：祂切愿整个人类成为一个大家庭。

天主之所以与人建立盟约，是因为人自己拒绝了天主，萎缩在自己的罪恶中，生命中缺少了天主的圣爱。然而，作为盟约的子民，犹太人却常常没有遵守盟约，自行破坏盟约，将偶像作为自己的“天主”。

我们从三个方面默观今天的三篇读经：（1）神律与人律、（2）真假敬神、（3）误会与洁净。1、神律与人律“你的门徒为什么用不洁的手吃饭？”

在人与人的关系上，如果我们处理好了情理，那我们就可以无往而不胜。夫妻之间当然以情为本，情在两口之间占着绝对的优势，这时也就无所谓理了。如果夫妻之间没有一点情的话，则他们的夫妻关系也就名存实亡了。

李主教说，教宗鼓励修会不应害怕更新，要接受新事物和文化，离开「安乐窝」走到前线，与人同行，拯救人灵。　　教宗又指出，教会必须是说先知话者的熔炉。

神智麻木症也是严重的疾病，它使我们失去与人同喜同悲的人性感觉。教宗谈到过分着重制定计划和功用主义的疾病，他说：将一切准备妥当是有必要的，但绝不可陷入诱惑，锁住及驾驭圣神的自由。

因着这些与人作对，与天主作对的恶劣情绪，它必爆发出辱駡、战争。然而，天主喜爱人，喜爱和谐，喜爱仁爱，喜爱对话，喜爱一起行走。教宗承认，他自己也会有不好情绪的时候。

阅读完《痛苦透视》之后，让我看到了一位虔诚的老人在人生信仰中的顿悟，看到张老师迫切与人分享信仰人生的期盼，这是老人送给我们最好的礼物。

必须让他们感受到教会如同关怀众人的母亲，始终乐意聆听并与人会晤，这很重要。关於教会的角色，教宗援引圣若望保禄二世的训导，指出教会必须仔细分辨情况，将离婚个案中遭遗弃者和引发离异者区分开来。