人每一次拒绝，天主都以新而且更大的爱的方式来响应，来令人接纳他的邀请。教宗是以德语向瑞士主教们讲道和发表谈话。

他知道圣伯多禄的话：“要服从天主而不是人。”人们尽力说服他，他冒着生命的风险。他的本堂神父约瑟夫‧卡洛巴赫写道：“他使我缄默不语，因为他有更好的论据。

圣若望‧克里索斯托莫生于叙利亚的安提约基亚，曾任君士坦丁堡的主教，这位圣人是一位哲学家、讲道家、隐居者、人灵的牧人，他由于口才极佳，善于讲道，赢得“金口”的美名。

对这方面教宗表示教会的看法说：“这方面的研究总必须尊重人类生命的尊严，不论在何种状况，人总不可以被当作试验品的工具来操纵或对待”。

教宗说：“本主日圣道礼仪的要义是耶稣在福音中引述欧瑟亚先知的一段话：‘我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭’。这是引领我们进入圣经核心的关键话之一。

教宗继续说道：“当人的生命即将熄灭时，天主的爱使人脱离死亡而获得自由。因此，被定罪者获救赎；陌生人成为朋友；十字架上短暂的相遇将在平安中永远常存。这让我们稍加思考。我如何与耶稣相遇？

我们着重说明耶稣钉死以后所发生的事件，当时除了羞愤自缢的加略人犹大之外，使徒们都变成了名副其实的属灵伟人，并具有惊人的领导能力。他们虽然饱受逼迫苦害，却在到处宣传福音，为公义的国度争战。

“把人的全部存在看作是处于一种奴隶状态是一种错误的观点。人的好的方面被忽略了。奴隶主只占有奴隶的身躯，精神却是他自己的主人。精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。

2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

院中之院，所以安全；远离闹市，所以安静；少人搅扰，所以安宁。这样的条件，这样的环境，正适合阅读、适合写作。当然，也适合静心，适合安神，适合安歇以消除劳顿。