教宗在首次公开接见中介绍选择本笃十六世的原因“旨在同可敬仰的教宗本笃十五世……和伟大的西方修会生活的创始人圣本笃紧密结合起来”四月二十七日，梵蒂冈重新恢复了传统的周三公开接见活动。

我是一个老会士，年近四十才加入修会。在我被召以前，在外地打工，圣母曾救了我一命不死。在一九八七年十月的一天，我们有十多个伙伴在山西省榆林脑一个小村打料石。

因此，苦难修会总会长德吉迪奥神父强调，迫切需要以简明的要理教授使教友们明白弥撒圣祭奥秘的祭祀概念，来加强堂区的教友团体的活力。他也请举行弥撒的神父们在讲道时不可草率。

亲爱的枢机主教兄弟们，我寄希望于你们，使教会在各级圣统制中；在每个修会团体；每一种灵修、使徒和社会宣传活动中不断发扬光大爱德。

我知道后懊悔难当，我怎么会认为一位老会长的儿子，一度修过道的人，竟成了一位“东方闪电”的传播者呢？

登上祭台，穿上祭衣，就是个神职人员，理应诚心向天主祭献；进入修会发了圣愿，你就是会士，理应守好神贫、服从、贞洁三愿，应完全奉献自己，做基督的忠实净配；领受洗礼后，你便是个教友，理应尽好教友的本分，做天主的忠实子民

相传公元前865年，小亚细亚的托里亚城（Troia）君主达尔达诺(Dardano)为敬颂“智慧之神”的超凡法力，特意在此修建了一座庙宇，此后迭经扩充繁衍，遂成今日阿西西之雏形。

这个灵修生活起源于十七世纪中叶，由法国圣女玛加利大·玛利亚·阿拉科克予以推广。这个神修的根源是耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪所刺透的肋膀。

教宗强调，信德使人行走；信德的革新是同情受苦者，推倒使人相隔的围墙，播撒修和的种子。弥撒选读的福音叙述圣母往见表姐依撒伯尔的事迹（路一39-55），教宗以这段福音为起点来发挥他的弥撒讲道。

（梵蒂冈电台讯）圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterTurkson）枢机3月3日在美国亚拉巴马州伯明翰（Birmingham）出席有关消除种族主义的美洲黑与白大会，呼吁通过真理、包容与修和来克胜种族主义