这些青年为寻求一个可以平静生活的地方，而被迫离开了自己的国家。主教表示，在这些学生中有一个完全瘫痪的青年，他只用两根手指与整个世界沟通。他曾说，以前我的生活就是一张床，现在我发现自己走入了整个世界。

其实没有翅膀，我也可以离开这里。只是，一条无形的线，将我拴在了这里，使我成了像麻雀一样的留鸟，虽然寒冷的冬天逼近了，却没有离去的诱惑。

这是为了什么？答：我们应该回到1956年，那些被称为“匈亚利事件”的日子，当教宗庇护12世向世界痛心的发出号召：“天主，这个名字是所有权利、正义、自由的根源，要回荡在议会、广场、住所和办公室内”。

许多人都希望参加这次峰会，但他们没有想到他们看到了什么：两位领导人以同样的方式，说朝鲜半岛没有核武器。所有这些都是对话与合作的工作。这是真正的政治：在谈判和相互理解、不断对话和寻求解决方案。

神父：可以。总来的来说，就中国教会而言，解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”，因为开放之后的中国教会是百废待兴，而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾，好一部份神父已集劳成疾。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。（若3：16）耶稣的使命是传达天主的慈悲。他的降生是天主忠实于慈悲的礼物。他的生活是慈悲的福音。

参加这期培训的有53位学员，学习传道员讲道方面的培训，在三位老师的指导与示范下，9天的时间不断地的学习与练习，学员们在规定的时间内，练习着把一篇教会的道理阐释的清楚明白，很多技巧性的东西在老师的讲述中，

在开课前小朱神父还特别给慕道者详细讲述了信仰与迷信的区别，宗教的正规教义等等需要清楚明白的一些要求。

在问与答，分享与反馈中让教友们更深入了解信仰，明白教会的道理，以及弥撒、祈祷在信仰生活中的重要性。

悉尼华人天主教团体特别将该牧函译成中文，方便中国教友或华籍澳洲公民，明白该法案对澳洲社会的巨大影响。