我几个月之前在上海见到江泽民主席的时候，我感到非常荣幸的能够和他分享我的这个经历，也就是信仰是如何影响我的一生的，信仰是如何充实了我们国家的生活的。

有些东西想找找不到，却又在无意间发现了，踏破铁无觅处，得来全不费工夫，谁都有过这种经历。但是有些东西丢失了，或者神对你的赠予，如果没有梦的启示或神的助佑，就很难寻踪觅迹，或失而复得。

我在想，随着社会的发展，中国社会处境中的圣召观念是否也会经历一场变革？或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？显然，我在这里考虑的是一胎制、城市化与献身生活之间的冲突。

1688年，尽管年前曾在杭州附近拜访的康熙皇帝对殷铎泽神父表现出崇高的尊敬和赞赏，但他仍未能避免最高城市及省级政权持续四年的教难迫害——这是他在中国居住约41年中经历的四次教难中的最后一次。

1、自杀的客观道德性。自杀的伦理问题，不同的人有不同看法。苏格拉底和亚里斯多德反对自杀，认为自杀是不道德行为。而斯多亚（stoa）却赞成自杀。

他常常觉得这些高僧讲的道，不是听不懂，就是了无新意。他所想要得到的是生命究竟有何意义。

生活在今天罪恶满布的时代中，我们心中会有许多污秽的东西，有时还会受到外界罪恶的污染，这些都随时随地会导致我们跌倒、偏离天主的道。因此，我们必须时刻警醒自己。天主会赐福那些乐意遵从他旨意、甘心听命的人。

[page]第二天，随同安重根前往哈尔滨的禹徳淳、曹道先、刘东夏等15人也因为此案被沙俄逮捕。因为案件发生在俄国的东清铁路保护地内，所以沙俄将其引渡给日本总领事馆。

’其实他不是一个人，光在他最早开始传教的云南昭通，就有7个与他同时代的传教士的坟墓;让农民免于每年谷类收获之前挨饿的土豆，还有不少蔬菜水果，都是他的传教伙伴张道惠夫妇(HarryandAnneParsons

我九十岁了，一人躺着，忽然明白了我九岁时劳神父那道禁令的用意。他是一心要我把那盒糖带回家，和爸爸妈妈等一起享用。如果我当着大姐那许多同事拆开纸包，大姐姐得每人请吃一块吧？说不定还会被她们一抢而空。