兰神父派我和李感谢修士骑车前往咸阳七厂一教友家，让我们用自行车运回了玫瑰苗圃，烈日炎炎当中，我们毫无怨言，时隔几年后，兰神父拉着我们的手，欣慰地告诉我们说，“这就是前几年我们带回的玫瑰花苗，如今已长成了参天大树”，经神父这么一说

就连施洗者若翰也感到震惊，以至于经文说：“但若翰想要阻止他说‘我本来需要受你的洗，而你却来就我吗?’”（玛3:15）。

一旦他抵御了试探，经上写说，他“因圣神的德能”，返回了加里肋亚。（路4：14）在旷野，耶稣远离撒旦，而现在他可以驱逐魔鬼。他解放了自我，远离撒旦。圣史用大量的事例来着重强调驱魔。

二、祷词对个人灵性成熟的塑造：从自我到共融在个人层面，和平祷词引导基督徒超越情感本能，培育内在和谐的灵性品质：（一）在痛苦中创造意义：教宗方济各在2024年和平玫瑰经祈祷中效法此精神，呼吁基督徒在战争蹂躏的时代

东界：从哈匝尔厄南到舍番、经黎贝拉、至基乃勒特海（即加里肋亚湖）东岸，再延至约但河和盐海（34:10–12）。这说明许地既有明确的地理限制，也象征着天主子民生活的边界，应当在祂的秩序中生活。

原文206.共祭弥撒既经开始，任何人不许加入共祭。问答解读问：共祭弥撒开始后，是否可以再有人加入共祭？答：不可以。一旦弥撒开始，参与共祭的司祭人数固定，任何人都不允许临时加入。

1.礼仪位置：它紧随“天主经”及其扩展祷文之后。我们刚呼求了“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”，平安礼便是对此祷词的立即回应与身体实践。

5岁时随父亲领洗，他们兄妹六人在父亲的教导下，在他4,5岁的时候，早上4点钟起床念早课、念玫瑰经、拜苦路等，一下来就是两三个小时。

有本经名叫万佛名号经，厚厚的一本，统统是佛名，我常常念、常常背，我就想，这是从那里来的？

当八位神父抬着段主教遗体经过时，诵经声、痛哭声不绝于耳！其时其境，怎不令人心灵震撼而终身不忘！我敢说，以治丧场面之规模，尤其以送殡人群对亡者感情之真挚，在万县地区，在50多年的时间里绝对是空前的。