羔羊的肉不可煮，也不可蒸（比较民6,19；撒上2,13），只可烤。为司祭典，其他两种做法可能还有血存留其中。按照申命纪典的要求，羔羊的肉要煮着吃（比较申16,7）。

同时，在今天可以看到，在基督信仰之外，我们同样可以看到不同的十图式所表征的意义，如红十字协会的标志，它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的博爱不也正是依撒意亚精神的现实反映吗？

况且，今天的人，也如同撒玛黎雅妇人一样，能够重新感受到需要靠近水泉，聆听耶稣的话。

在福音中记载，耶稣曾治好了十个癞病人，但只有其中一个，看见自己痊愈了，就回来大声光荣天主，并且跪伏在耶稣足前，感谢他；他是一个撒玛黎雅人。耶稣便说道：洁净了的不是十个人吗？那九个人在那里呢？

“聪明耳目口难开，吃睡拉撒哭表白。日日啼来新岁月，声声觅向母慈怀。有朝一日身心健，忍看双亲老病衰？奉劝时人为子者，回家脚步要常抬。”

有些慕道者虽未领洗，但通过学习，信仰的种子已撒入他们的心田，信仰在适合的时候，就会开花结果。（三）是领洗的人越来越多。大批新教友是堂区一支生机勃勃的有生力量，为教会增加了新鲜的血液。

（撒上17：47）走笔至此，不禁想起了一桩遥远的笔墨官司。关于魏颗得胜擒敌的事，在哲学家王充看来，完全是由他的命运决定的。他说魏颗本来就有得胜擒敌的命，又加上怪老头的意外帮助，这也是他命中注定的。

相反，诺厄为何能得到天主的启示？因为他觉悟到要顺应天主的旨意。当今的年轻一代，不少人在寻求物质的同时，忽略了自己内在良心的呼喊，人要紧记：良心也有错误的。

贝德说，即使是诺森伯兰国王（Northumberland）的直接干预，也无法说服圣人离开内法恩小岛，回到内陆。只有天主才能做到这一点："圣人一直抗拒，哭泣说他不配。

加入神哲学项目是此次讲习会的特色。后来黎建球校长说，此前没敢设想邀请大陆神职人员赴台学习会获得成功。