厄里亚纳修女对此心怀感激，同时也吁请信众同心祈祷，为隐修院被烧毁的区域提供支援。「谁如果想要在经费上援助我们，请上厄玛乌－尼苛颇里（Emmaus-Nikopolis）的网站。

其实，围绕这每个修道家庭，使徒生活团和在俗团体也是一样，呈现一个神恩大家庭，包括许多追随同一神恩的团体，尤其是感到被召的在俗信友，在他们的俗世生活中，参与同样的神恩生活。

其实，围绕这每个修道家庭，使徒生活团和在俗团体也是一样，呈现一个神恩大家庭，包括许多追随同一神恩的团体，尤其是感到被召的在俗信友，在他们的俗世生活中，参与同样的神恩生活。

宗主教在近一个世纪的信仰旅程里，他在信仰的海洋上，无论风多大，不管浪多高，他凭着对主的信和爱，乘风破浪，扬帆远航，这份信仰的精彩和力量，与其家庭的信仰陶成紧密相连。

性侵罪行冒犯我们的主，对受害者造成身体、心理和精神上的伤害，并给信友团体带来损害。

在耶稣及其稍后的年代，也就是大约公元七十年圣殿被毁之前，犹太人的逾越节是将信奉梅瑟法律的以色列信众聚集到耶路撒冷，为行羔羊的祭献并共享逾越节羔羊；这庆节就是为了纪念以色列人出谷的事件，在纪念中庆祝天主从埃及的奴役中解救了他们

专门论述移民问题的文件是致美国主教的信Quamaerumnosa（1888年），他在信中称意大利人的移民是一个消极而危险的现实。事实上，他将这些移民的状况描述为“不幸和不幸的”。

教宗反躬自问，也询问信众们我像犹达斯，还是同门徒们一样？他解释说：门徒们什么也不懂，他们在上主的痛苦时辰却睡着了。我的生命睡着了吗？门徒们不明白什么是出卖耶稣，也许我同他们一样？

教宗对聚集在圣伯多禄广场上的信众说：今天，很多人自我推荐，要做我们生命的‘牧者’，但只有耶稣是真正的牧者，祂赐予我们丰富的生命。　　

宗徒向这些批评他的信徒说：如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是何人，岂能阻止天主呢？　　当上主为我们指示道路时，我们是谁，岂敢说：‘不，上主，这不谨慎！