更多的在人文学中间形成了独立的发展，批评者不看后面的发展，只看早期，所以把宗教学作为神学的方式否定掉，这样就提出了一种间接的所谓无神论学代替宗教学的声音，这对于今天的宗教学研究尤其把宗教学跟基督教神学研究绑在一起

——教宗6月26日在要理讲授中，勉励全体信众一起为教会增砖添瓦许多基督徒不是基督徒，而是伪装起来的基督徒。

[Ibid.,114.]这样，所有的文化都联系在了一起，因为天主借着他的智慧与各个文化中的人通传自己。所有的文化都不能简单的说是无神的，它们都在用不同的方式或明或暗的反映天主启示的真理。

山东巡抚毓贤（字佐臣，属汉军正黄旗人）仇洋人最烈，等他调任山西巡抚，立刻推行极端的仇洋政策，与义和团搞到一起，很快就发生庚子教难，全世界的目光就聚集在山西。

何文：我们有类似的问题，助养方面的项目，方面是我们帮助福利院一起做一些在福利院机构里面的助养，另外有一些是家庭寄养的，我们特别大有一块是没有脱离他原来家庭，比如有些孤儿跟他的爷爷奶奶，亲属，还在他本来的社区

与上述意义一起，也有地理扩张的意义。奥斯定和ISIDORODESEVILLA是这样定义至公性的：“普世公教会，KATAOLON，也就是说，包含全部；不像一些异端派一样，只局限于一个地方。

王阳明特意邀请一位姓钱的朋友一起格竹子。钱学士每天很早就起床，早餐后就坐在院子的竹林里，对竹“格看”，目不转睛地注视着竹子，去穷格竹子的道理。

（摘自1989年10月7日汉城“守圣时讲道”＃2，教宗训导集12之二（1989）P785）另外，司铎的牧灵爱德特别要与主教团结一起，并与司祭团有特殊的人际关系，像梵二所说：“牧灵爱德要求司铎们的工作常在主教及其他司铎兄弟们的共融之下进行的

其实，要想有效解决今日中国天主教会系列的棘手问题，如教区问题，单独任何一方都难以彻底地解决，但如今双方达成了一个临时协议，双方有了友好对话的氛围，一起协商的途径，接下来只要双方按照教会划分教区的普世传统原则

《启示宪章》12节所列的准则，因此更显得明确：这超越的过程在个别独立经文中是无法达致的，除非把它们放在全部圣经一起看。实在，我们现要达到的目的，正是那唯一的圣言。