十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

世界需要一个《共同的伦理道德规则》⑽，其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

他甩掉脚上穿的那双紫罗鞋，急忙跑回家，这才从梦中醒来。他很困惑，对兄弟们讲了这个梦，而床前果然丢了一只鞋。白天他让人去石桥寻找，真的找到了。人还在睡梦中，梦中的所作所为只是由下意识的驱遣发生的穿越。

总之,抗战时期佛教界有声有色的宗教外交活动,达到了预期目的,为拓展战时外交新局面作出了积极的贡献。四、中国佛教界积极参加抗日救亡运动的原因按理说,看破红尘、与世无争的佛门弟子是不会参与抗争外来侵略的。

我们单位的美编说，这是一本达到了国际水准的书。当然他指的是书的整体设计。　　记者：既然是徐鲁约你写的，为什么却是山东画报出版社出的呢？　　华姿：说起来话就长了，其间经历了许多曲折，我就不一一赘述了。

同学校的老师、区里市里认识杨道公的老师，都觉得他这个人好得没话说，达到了一种忘我的境界。1989年教师节，杨道公被评为全国优秀教师。

我们只管凭信望爱三德去尽我们的人力，做好我们的福传工作就达到了目的。　　圣保禄宗徒说：“我栽植了，亚波罗浇灌了，到底是天主叫他长起来。栽的不算什么，浇的也不算什么，叫他长起来的是天主。”

痛苦达于极点的农民无路可走，被迫逃亡山林，群盗满山！天主是公义的，“你们既背离了上主，上主自然不再与你们同在。”（户14：43）不义一到，天主就离开。

如今两人都达到了目的，怎肯回头收回休书？刘子重被媚姑纠缠，无法回头，只好执意休妻，逼着崔淑往前走，走向神为她预备的温柔之乡。这一天，崔淑正在厨房忙前忙后，忽然听到敲门声。