审查的方向包括：教廷保持中立的抉择、在二战期间基督徒价值如何实践、信徒对抗纳粹党人时的抉择，以及在参战国家的教区及神职人员做过甚么行动。　　

就在这么一个绝境中，我认识了耶稣，十六岁那年成为一个基督徒，上帝便成了我的出口。我不愿在人面前流的泪，可以对他流；不愿在人前诉的苦，可以对他诉说，让我的心湖得到平静。最重要的是他让我体会到生命的意义。

（依65:24）我们一直轻忽了基督徒的中心诫命，即爱主爱人，无形中，祈祷生活里感情的因素，在我们与天主和人的关系上一概被贬低。假如一个人忠信地、痛苦地按时认真祈祷，一切都会很好。

在政教分离的原则下，对中华民族中的基督徒，为什么我们不能气度宽宏地说“这是我们自己的宗教，这也是中国当代文化的一部分”？

在湖南省桃江县举行的捐赠仪式上，骆神父代表广大神长教友发言并接受了捐赠牌，他在发言中表示：“服务社会、关爱人群既是每个基督徒的义务，也是我们义不容辞的责任。

作为一个公民应该为国分忧，而作为一名基督徒，我们更应该慷慨奉献，用我们的爱心去温暖灾区人民。”

在再慕道的过程中，我认识到：我们教会的本职就是传播福音，每位基督徒都有传福音的使命。在传播福音这方面，正如主耶稣所说：“就如父派遣我，我也同样派遣你们。”

作为我们有信仰的基督徒，应该怎样在有限的生命中挥毫书写自己的人生。经上说：“你们该思念天上的事，不该思念地上的事，”（哥3：2）又说：“人生短促应及时修德赞主。”

由此，我们可以看到这一粒麦子所蕴藏的强大和鲜活的生命力，以及主耶稣在一粒麦子的启示意义:就是要求我们每个基督徒都应该是天主手中的一粒麦子；一粒撒在地里“死而复活”的麦子；一粒最终结出许多籽粒来的麦子。

当富高来到这位基督徒的茅舍，他才看到真正的贫穷。饥饿的孩子又瘦又弱，无助的寡妇，家无隔宿之粮。就是这个精神上的危机，促使他下决心离开修院，自己去找另一种完全不同的修习生活。