今天，在这春暖花开的时节，我们再次相聚在南昌这座古老而生机勃勃的城市，天主教江西教区联合河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学院徐利学社在这清明节来临之际主办利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会

也就在这几年的等待和磨练中，自己的灵性生命得到质的变化，浪子回头成为主的器皿；从唯利转化为唯主，这是一个多大的跨越。现在回想起来都觉得好险！

而这两位作者认为，这没半点违反耶稣会的丰富传统，以及先前的道德教义，这些教义是从圣多玛斯到伦理神学家主保圣亚尔方索．利高烈所确立的。

《爱．福传》四月先在圣玛加利大堂以普通话首演，庆祝该堂区圣福若瑟普通话团体成立五周年。六月的公映则改用广东话演出，并邀请多位专业艺人及音乐人参与。

从上清湾天主堂，到勒竹围教堂，再到仙花寺天主堂遗址，我们并不遗憾没有看到利神父在中国建的第一座教堂，因为那有什么呢？我们追寻的不是教堂，而是信仰的踪迹，天主的踪迹！这已经足够了，不是吗？

29日上午的情况便是如此：意大利卢卡教区一群准备领坚振的孩子们高喊他们教区主教的名字──伊塔洛，当时正是伊塔洛‧卡斯泰利尼（ItaloCastellani）主教在问候教宗方济各。

有一苏格兰人，住在加拿大安达利坞含密顿，当时亦是该船旅客之一，侥幸生还，述说他的经历如下：“我在水里，抓住一根圆木，任凭水流荡漾。赫伯约翰亦抓住浮在海面的破具，适被水流冲至我的旁边。

1925年，罗马教廷将沈阳教区东边道（包括抚顺在内的辽宁东部地区以及吉林部分地区）之教务划归美国玛利诺外方传教会管理，并于1927年正式成立抚顺教区。

妹：嫂嫂你听——商人经商为取利，操心劳力费本钱，农民种地为收粮，辛辛苦苦在田间，咱们为的敬天主，恭敬祈祷还心烦？嫂（唱）：要说有神啥凭据，这一切都是搞迷信。

余秋雨在文章中分享到他的一位朋友进了监狱，他没有自怨自艾，反而利用在狱中的时间不仅很好地掌握了一门外语，而且还翻译了一部长达60万字的译稿。