抗战期间，德日进因无法进行田野考察，所以除了有时到北京附近的香山外，大部分经历都投入了他的主要著作《人的现象》。1946年，他离开北京前往纽约，并在那里工作直到1955年去世。

然而，由于不同的人经历了不同的遭遇，我们对天主的期盼，都有自己不同的标准。

实际上，“穷人经历到最严重的歧视是缺乏灵性上的关怀。绝大多数穷人都对信仰特别开放；他们需要天主，我们不得不给他们提供天主的友情、祝福、祂的话语、圣事庆典、成长之旅，以及信德上的成熟。

教宗严肃却十分平静地略作思索说：说实话，我在耶稣会做长上的经历不常有这样的表现，即进行必要的咨询。这不是件好事，作为耶稣会士我最初的管理有许多缺点。

在梵二会议对神恩的重新重视与开放之后的两年（1967年），一群杜肯大学的天主教老师和学生在一次周未的避静中，有许多人经历了圣神充满和异语神恩的经验。

虽然经历了一些困难，我还是终于进入了主教府。我见到了主教，并把你的信息完全转述给他。主教很和蔼地接待了我，倾听了我的报告，但他回答我的话时，他似乎并不相信我说的话。

’其实他不是一个人，光在他最早开始传教的云南昭通，就有7个与他同时代的传教士的坟墓;让农民免于每年谷类收获之前挨饿的土豆，还有不少蔬菜水果，都是他的传教伙伴张道惠夫妇(HarryandAnneParsons

我九十岁了，一人躺着，忽然明白了我九岁时劳神父那道禁令的用意。他是一心要我把那盒糖带回家，和爸爸妈妈等一起享用。如果我当着大姐那许多同事拆开纸包，大姐姐得每人请吃一块吧？说不定还会被她们一抢而空。

出名的日本海军大将山本五十六（YamamotoIsoroku）是一天主教徒曾带领一批日本教众到教廷游说，指三道四说：「于斌这人是危险分子，是个宣传家，请不要让他讲话，尤其是要设法使他不要演讲。」

他常常觉得这些高僧讲的道，不是听不懂，就是了无新意。他所想要得到的是生命究竟有何意义。