是次摄影展览为期三个月，从即日至9月30日，透过三辑不同的摄影作品，包括：海崖圣母小堂、圣若瑟修院与圣堂及圣老楞佐堂，将本澳拥有过百年的天主教历史文化建筑与本地文化的融和呈现眼前。

隔年10月24日，教宗向耶稣会第36届修会大会与会者表示，「在诠释《愿祢受赞颂》通谕时，还必须考量到它并非『环保通谕』。它是一道社会通谕。从当下的现况出发，它具有生态意义，但它是一道社会通谕。

教宗在讲道中强调“惊奇讶异”在教会生活中的重要性，可定义为“救恩的方式”，它也是衡量我们灵修生活的尺度。

据教会资料记载，当时北宁教区有四十七位神父，所有修生和约四万名教友，一九五四年后逃往南部。祇有十四位老弱病残的神父、十二位教友传道员、十一位道明会修女，以及三万名教友留在教区。

目前，我们正处在十分微妙复杂的境地中（中梵关系是否会继续发展、出现转机？或者还是就此停滞不前了？越南的模式是否可取？我们的牧灵工作方向？……）。

来自衡水教区善导圣母女修会的郝义珍、聂雅妮修女也参加了庆节瞻礼。弥撒中，封主教还为大家做了精彩的讲道：主显节习惯上又称为「三王来朝」，或简称「三王日」。主显节原本是东方教会庆祝耶稣诞生的节日。

在这一百年中，世界各地普遍都举行了合一祈祷周，尤其在最近这些年来，在修道院、灵修团体、主教、神父、教友之间，形成了祈祷的网络。因此，大公合一的确是一个祈祷的运动。

然而基督信徒尚有教会历，我们的礼仪与灵修也随之配合。不只我们会开始一个新的礼仪年，或许信徒也可考虑更为密切地配合礼仪年来适应自己的教友日常生活，这为习惯参与主日感恩祭者并不难，只须多些关注即可。

在去年夏天的修例风波，以及最近的新型冠状病毒疫情中，我们不断接触员工并与他们倾谈，希望可以给予他们一点精神上的支持。从这些交谈中，团体成员竟有机会重新认清自己的召叫。

这座建筑物原先是“圣方济各·沙勿略”修道院，从1997年起用于灵修避静活动。教宗在新加坡的这几天就下榻于此。