若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟在身後，便问他们说：你们找什麽？

从此，这些修女长期无偿服务一些无人管、无人照顾的孤寡老人、智障、残疾者等弱势群体。兼做探访病患者、陪伴空巢孤独老人等义工。

举例而言，洗者若翰在监狱里极度痛苦时，派遣他的门徒去询问耶稣：「祢就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（玛十一3）。

这起案件，唯独涉案女性独自一人承担所有的后果，她既是被凌辱者，又是被审判者，其面临的是生死关头。

因为真正的对话展望未来，在服务公益中缔造合一，关注所有国民，尤其是穷人、弱势者，以及没有声音者的所需。」教宗表示，他隔天将与大公运动和宗教交谈负责人会晤，并为和平祈祷，重申对和平的共同承诺。

诚如圣依纳爵所言，我们要「默观基督的安慰者角色」，视之为朋友间的安慰。《路加福音》记载，耶稣复活後显现给门徒们，但「他们由於欢喜，还是不敢信，只是惊讶」（廿四41）。

此外，这几个动词所包含的不仅是单向的进程，更包括了双边的进程，因为它们涉及接纳者与被接纳者。

宜昌有一名63岁的慕道者，名叫张志国。2000年前后，他在宜昌城区教堂附近做生意，听闻天主的名，心有所往，常到教堂听神父讲道，从此信仰的种子在心中萌发。期间，研读圣经，常有所得。

讲者之一、伦理神学教授吕志文神父从信仰角度探讨教会对跨性别人士与两性的观点。他引述创世纪探讨婚姻的意义，指出男女的婚姻关系，才能满全婚姻的结合、亲密关系以及生育的意义。

诚如我们在《信经》中宣认的，圣神是『赋予生命者』。倘若每天能得到这种生命的复兴，将对我们多麽有益啊！我们要醒寤地说：天主圣神，求祢降临，降临到我的心灵里，降临到我的生活中。」