1753年，罗马教廷将四川、云南和贵州的传教权授予法国巴黎外方传教会管理。1756年范依圣神父来四川传教，不久被祝圣为主教。

他是女人的后裔；在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长；在卢德传，

麻显士副主教继续说：我们在把教会的爱带给病人的同时，怎样顾及到同病房的其他患者，把福音传给他们，病房是福传的一个阵地，要靠大家一起努力。

王神父希望大家：要在心思念虑上更上一层楼，不然圣殿就是徒有虚名，而无内涵，要向耶稣学习爱，学习良善心谦，以圣洁、慈悲、火热的心投入福传及教会的各项事工，使这里成为真正的圣殿，忘记所拥有的成绩，为了天主的国

孟神父主讲教友福传使命，点燃了教友福传热火；黄神父负责圣事礼仪讲授和教会圣乐，综合培育信友的礼仪生活与信仰生活的结合；龙执事负责组织编排圣经剧，通过生动形象的表演，使培训人员更加了解和热爱圣经，在各自的生命中回应天主对每个人独一无二的召唤

教堂的正门悬挂着对联是：继福传人生坎坷竭虑倾心传圣道，承伟业岁月峥嵘，克尽铎职收群羊。堂院彩旗飘扬，一派节日的景象。

历史的沧桑岁月也记载了他们信仰上的传承，为我们是何等的弥足珍贵，原来，这是全能天主给予我们的百般的眷顾和宏伟的计划，更是本堂主保无玷原罪圣母妈妈给予我们的呵护和保佑，让我们举心向上、做世光地盐、承前启后，为我们整个苍溪教会今天的大发展再创辉煌

这次学习是天主在我身上做工，使我懂得爱主先爱自己，听主教导传福音。

（若20：21）修士修女应该有福传的意识和使命，不畏艰险去传播基督的福音，使华夏儿女悔改皈依，成为天主的儿女，获享基督的救恩。

但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。高度经济成长时期的日本教会，对消费主义享乐主义物质主义没有提出明确的异议。因此教会世俗化，传福音的精力分散。