我们本来是给小孩子做一个很好的身教的父母，结果在他面前吵架大喊大叫，让孩子很没有安全感，孩子就很不想住在这个家里，觉得这个家没有安宁，当孩子如果渐渐长大的时候，他们巴不得越快离开这个家，离开家就不想回家

他就立刻抛弃他的家，另找一个新住宅。太太与他争辩，他连自己的太太也不要了。有一天克虏伯病了，病情很严重，他非常害怕。极力求医救命！他许诺医生说：“你若救我再活十年，我情愿赠送你100万美金。”

黎校长每天坚持在台北圣家堂参与弥撒之后，才驱车至20公里之外的辅大上班。

圣家逃往埃及，并最终定居在纳匝肋。路加记载的是什么呢？路加实际上给了我们两个故事的叙述。首先是洗者若翰，一个我们往往忽略的故事。当然，路加没有把耶稣与若翰一视同仁。若翰的出生没有什么与众不同之处。

我不甚明白，问了家人和朋友，没人有确切的答案。从大家扫墓时的行为看，似乎是认为祖先之灵在阴间黄泉，阴间黄泉似乎不是什么好地方，缺衣少食，环境不安全，亲人之灵在阴间比在阳间要可怜。

(n.5)(15)在耶稣圣心或圣家的圣相或圣像前，采用认可的经文，虔诚地诵念（若可能，由司铎或执事主礼）「奉献家庭于耶稣圣心」祷文或「奉献家庭于圣家」祷文。

北京西什库天主堂福传中心助理，基督之侣负责人程武、李文香夫妇：教宗方济各的神贫精神、亲民风格和对世界现实问题的积极回应，令天主子民和世界舆论对其刮目相看。

婆婆家在农村，村里有天主堂。婆婆虽然不富裕但却有坚固的信德，虽然没多高文化，但却懂不少道理。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

胡建民的家，原在距堂区不远的市内居住，他能拄拐行走后，父母为他购买了一辆电动三轮车，建民就艰难地骑着三轮车坚持进堂。