也许，某一地方的教堂或慈善组织正在以某种方式帮助穷人。你可以在路过那里时，停一停，看看你能为他们提供什么协助。

突然想起小的时候去教堂，发现弥撒前弥撒后都要念很多的经文，而且好像是古文，还带有一种特殊的调式。听得时间长了，会有种让人想睡觉的感觉。自己不会念，又听不明白，就好像在听天书。

80年代改革开放后，老人只身寻找教会，在找到后她也像换了一个人，浑身充满了精气神，经常骑自行车去教堂。怎奈儿子和三个女儿都未领洗，成了老人一生的遗憾，临终前，她嘱托女儿们：一定要以教会礼仪安葬她。

弟弟却另有想法，全家进县城，带孩子读书，这样离教堂近，便于进堂，再说退休也该好好读经了。他常引用耶稣的话说：人纵然赚得全世界却赔上自己的灵魂，为他有什么益处？（玛16：26）他要多多为灵魂准备财富。

弥撒曲集（1975年4月），拉丁文弥撒曲读音释义（1977年9月），中国语文的音乐处理（1978年10月），宗教音乐（1979年12月），新礼弥撒用曲简谱（修订扩充版1980年6月），葛丽果圣歌－是古教堂调式有声谱例

十六世纪时，德国的一位天主教神父马丁·路德因反对当时教会颁发赎罪券，而于１５１７年１０月３１日，在德国的维腾贝格大学用作布告栏的城堡教堂大门上贴出他的《九十五条信纲》。

下班后，她买菜为母亲做饭、洗衣服，为母亲洗头洗脚梳头，有时还用轮椅推着母亲到教堂参与弥撒。她也常邀请店里的师兄姐们到她家陪母亲聊天。

信阳教堂没有落实，她就和教友写申请，跑有关单位，一直坚持到现在。

我劝他们在做生意的空闲时，不要忘了救自己的灵魂，抽空去教堂看看。临分手时，我赠送了他们近期的“信德”和2006年的月份牌各一份。下午在开往下麻村的客车上，我又和上麻村的于瑞朋夫妇攀谈了起来。

每当过大瞻礼，打扫、安排、布置教堂，宋神父不光组织还以身作则，亲自加入工作，特别是2004年的夏天，宋神父把北堂的几间房子腾出来，装修成了“教友之家”。给了广大教友一个学习交流的场所。