一来,以开放的跨学科方法为基础,涉及多个专家和机构,可导致相互交流知识。二来，代表遭受苦难者的具体行动。

从我们如何看他人可以对自己有更清醒的认识，譬如，你看周围的人，发现周围的人都好小气，告诉你，你大概就是一个小气的人。

在真实的各种祈祷操练中经验到天主的临在，在经验及认识天主的爱的方式上更宽广更具体，以后在生活中可实际操练，让自己与天主来往上，更懂得情感部分的体验，以前对天主的认识或经验更多停留在思想认同上，而非情感体验交流上

这充满喜乐的动力在两个母亲的相遇中也可看到，将这一切都化为对上主欢跃喜乐的赞歌，因为祂在信赖祂的卑微者身上行了大事。

20号往前推至3号，我们在活泉度过了培育者培育第三期的美好时光……培育者培育历经三期，从最初的陌生、不习惯、害怕、抗拒、没有话题可分享，到亲密无间，开放信任，彼此见证生命的更新和改变

祢创造这些人，是为了使他们获得丰富的生命，可他们却生活在悲剧当中’。一方面，鲍思高神父以父亲的爱看待现实，另一方面他以乞求的眼光注视天主，祈求被光照，好能开启前进的道路。

当我们以怀旧之情惋惜过去的趋势，或者想要强制复兴时，我们就有可能把部分置于整体之上，把我置于天主子民之上，把抽象置于具体之上，把意识形态置于共融之上，说到底，把世俗置于灵性之上。

我可以把我的病苦献给主，也可以为战斗在福传前线的弟兄们祈祷。所以也请求你们，把你们的需要告诉我，我会把你们的需要转告给主，并在主前为你们鼓掌、加油。

可当我站在贫病交加却拾钜款而不昧的母女面前，我发现她们最富有，因为她们恪守着至高无上的人生准则，这正是我作为商人最缺少的。我的钱几乎都是尔虞我诈、明争暗斗得来的，是她们使我领悟到人生最大的资本是品行。

1968年春，我父亲病情越来越重，家里可卖的东西全部卖光了，生活十分困难，表姐带我到山上挖野菜，直到今天，每当在饭店看到一些人喜欢吃的山野菜，我就感到心酸，感谢天主总算让全家熬过那段不堪回首的岁月。