长年活跃在传教第一线的高一志，对晚明的传教现实有着极为清醒的认识，他深知使用天与上帝这一术语，在现实的传教工作中具有无可争辩的优越性。

长年活跃在传教第一线的高一志，对晚明的传教现实有着极为清醒的认识，他深知使用天与上帝这一术语，在现实的传教工作中具有无可争辩的优越性。

后人在应梦井上筑有“明皇亭”。唐朝著名词作家王越宾在《使至灊山》（注：灊山即潜山天柱山）一诗中，情景交融地写道：“碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。”

圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前3：6）初期的教会，新生的信仰之苗，经历了历史上无数的劫厄，终究没有枯萎凋零，相反愈发茁壮成长起来。

（罗8：35-37）神父在承受病苦中学会了坚强，也让他更明白如何去照顾别人，无论是在身体上有病的人，还是在灵魂上与天主关系疏远的，甚至那些努力寻觅天主的人。

在这上面，我们应该谨记保禄宗徒的话，天主的国并不在于吃喝，而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐（罗十四17）。二、礼仪庆祝中的鞭炮和乐队使用，应该以礼仪庆祝为中心，以节俭为准则。

《铎声》月刊于1940年左右，在北京创刊，后因战事停刊，十几年之后，改在新加坡发行，并由在罗马传信乌尔班大学任教的罗光蒙席任主编。　　

乐清本堂陆神父告诉“信德”：妇女们大都善解人意，且充满同情心，妇女的力量不容忽视，她们参与唱经班、晚餐厅祈祷、铜鼓队、新堂建设、史罗亚团体等，一直以来，她们都活跃在福传的前线。

因着信德，先人们在绝望中有了希望（罗四：18）。从而使我们的信德闪烁光芒，并在生活中为我们的信德作出新的活见证。

——罗3:29那些没有领过洗而认识基督的人，也是天主的子女。只是他们没有找到回家的路。我们相信：天主必会引领一切人经过基督而得救。