每当星期日，再好的鱼汛，他们也会放下手中的网具，早早到教堂里来望弥撒，世代相传，一成不变。十年前的4月，春雨时断时续，轻雾弥漫在湖面上，似一双慈爱温柔的手抚摸着孩儿稚嫩的脸颊。

亚西西的圣方济各也建议他的会士们与非信友们相处的两种方法：一是尽量宣讲福音；二是以他们活泼而简朴的临在作出见证。

要从犹太去加里肋亚，耶稣或许最好选择另一条路，而不是经过撒玛黎雅。由于犹太人和撒玛黎雅人之间的紧张关系，这会更安全。相反，祂想经过那里，并就在那个特定时间，恰好停在那口井边！

如果有人感觉身体不适，如咳嗽、发烧等，还可以不参加弥撒，而以其它善工代替。

由于天主是圣善的天主，所以，罪人是不能接近天主的。同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。在犹太人的信仰中，人和天主有关系，但只是一种超越的、敬畏而不可及的关系。

三十五位来自全台七个教区、九个修会团体的青年工作者与会。　　大会第一天的工作主要是灵修讲座与团体出游共融。

可是，你怎样善度你的信仰呢？这才是每天都要重振信仰这一礼物的重要性：让其得到善度。贝尔戈里奥教宗表示，腼腆和羞涩是无法让人了解信仰的：天主没给我们腼腆的神恩。

（格林多前书5：7）新约中的羊象征信友7，我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。

还有隐身打击人的恶：「懒惰，愿意善及行善的怠慢」。教宗说：「历来一些细心的人士为人们指出，对教会造成的伤害并不来自教会的敌人，而是来自冷淡的基督徒。」

翻阅古代中国有关‘羊’的文献资料，就可发现它被赋予了丰富、深刻的文化内涵，在语言文字上也打下了深深的烙印，成为义、善、美、吉祥和榜样的象征。他说。