牧函在结束时呼吁：“让我们放弃争论，一起聆听圣神对教会所说的话；让我们守护共融，继续惊叹于礼仪庆典之美。”（65）教宗在牧函中写道，基督信仰要么是与生活的耶稣相遇，要么不是。

一九三一年二月廿二日，耶稣在神视中叫圣傅天娜修女请人画一张祂的像，下面写「耶稣，我信赖祢！」画像代表复活的基督，手足有钉痕，但看不到祂被刺透的圣心，却有两道光。

十七这数字正是圣史路加在宗徒大事禄描述圣神降临福时所提到的各民族的数目（参宗二1-13）。这数目代表的是全体，是满全。

是自然界的风，还是指随风而至的天使，甚至是圣神？“仙檀”又指什么？是童贞圣母德行的芳香？是天主的恩宠？甚至从天降下的梅西（救主）？这很难确定。

文致和主教虽身为正定监牧区的主教，平日政教关系友好，带领当地教会神长教友为当地社会做了大量的公益慈善事业，备受社会各界的敬重，然而，1937年10月9日，他和八位同伴被蒙眼绑缚，离开他所牧养的羊群和照顾过的群众

你这没良心的，也不想想，是谁将你从一尺长养到这么大，现在你长大了，翅膀硬了，想怎么样就怎么样了是吧，你走，你走了以后再也不要回来。母亲一边哭，一边说。

他对社会各界人士的慷慨付出表示感谢，并向天主教界神长教友致以圣诞及新年的祝福。

这些年他积攒了一脑子的问题，一有机会便请教神长们，比如神父多老可以退休，堂区的账目如何公开，同一天同一个堂口能否领两次圣体等，问题涉及教会礼仪、伦理等多方面。回头看看我走过的路，我对自己充满悔恨。

望着这些历尽世态炎凉的流浪者脸上绽出的灿烂笑容，神长教友们都很欣慰。其实东河堂区多年以来就有参与公益慈善的传统。神父换了一任又一任，会长换了一批又一批，但他们总是把向人们奉献爱心当做首要的工作。

直至最近，海门教区整理史料大力宣传后，这处被朱开敏主教称为掌上明珠的圣殿，才再次逐渐恢复应有的地位，以崭新的面貌迎接各地神长教友。