我国的民俗节日体现了这样几个特点：一是“民以食为天”；饺子、月饼、元宵、粽子就体现在节日的一个重要活动“吃”。二是欢庆娱乐；放爆竹、踩高跷、闹花灯、赛龙舟等就表现在一个“乐”。

由于近期石太高速正在检修，高速公路关闭了一段，我们只有在太行山内穿山越岭了。细心的牛效平神父安排我们走了北路，过娘子关。所谓天下第九关，史书上也有“西出娘子关”的描述，使我们又对历史多了一点直观了解。

就拿圣诞节来说吧，早早就开始了筹备，接着是到各堂口举行弥撒、行告解圣事、满四规等，平安夜子时弥撒之后，早晨又开始准备晨时弥撒，几乎是整夜不能入眠。白天还要抽时间接见一些望教友和教外朋友，累得不亦乐乎！

我发现这位老板话很多，就趁机问他为什么这个地方到处都有K.S.的字样，老板这下就更加兴奋了，给我讲了下面的故事。很多年前，有一个来自台湾的年轻人到这个小镇做义工。

我搀扶着他，慢慢进了圣堂，一位教友主动给他让了座。我在他前边跪下，参与弥撒。领圣体时，我准备扶他上前领圣体，却又不见他了，我出堂找他，见他坐在堂院中的一堆碎石上。我问：你领圣体了？

middot;阿梅尔神父（JacquesHamel）在法国诺曼底大区鲁夫赖圣斯德望堂（Saint-étienne-du-Rouvray）主持晨间弥撒之时，两名十九岁的男子偷偷潜入教堂，他们挟持了四位教友

一旦我们的生命与复活的耶稣相遇，你就拥有了一台特大功率的生命发电机。于是，所有的穷，变成了通；所有的死，变成了活；所有的结，全被打开；所有的黑暗，变成了光明。

各色人众，主日天同进一个圣殿，同领耶稣圣体，齐声高唱阿来路亚，真正体现了耶酥是葡萄树，我们是葡萄枝。我们的自豪感和幸福感油然而生。深刻体会到了普世教会和天下教友一家人的说法。

不久我在呼和浩特市结婚成家，丈夫很能干，是一个令人满意的伴侣，我觉得有了依靠。随着儿女的出生，丈夫企业的不断发展，在丈夫的鼓动下我也辞去教师职务和他下海经营企业。

他以自己的死亡战胜了死亡，赋给了死者生命。”有史以来从没听说过有谁死了又自己复活起来，成了新人，度一种新的生命，基督是绝无仅有，空前绝后的一个。到底耶稣基督的复活有什么可信性呢？