一如教会首位殉道者圣斯德望和被黑落德杀死的小殉道者们那样，今天也有许多基督徒因信仰而被杀害，而更多的基督徒则遭到礼遇的迫害。

因此，新司铎应以喜乐及真诚的爱德履行基督的工程，取悦天主而不是自己。基督来到世上为服事人，而不是受人服事。新司铎应做教会合一的推行者，效法基督善牧，不可安於舒适的生活，而应走出去，寻找及解救迷失者。

此外，这个「九人」咨议会也向教宗呈交了针对「爱德、正义与和平」新部会的研究结果，并列举其准则，诸如「令各项使命和不同单位精简和协调，以及在与各地主教团的关系方面权力下放的种种可能形式」。

对话首先是高度尊重的标记，也是爱德的体现；对话可以帮助我们寻求和分享公益，并且不忽视彼此的差异。然而，我们总是倾听得不够，或是为了证明自己有理而打断他人。

他们藉着圣事圣化子民，在救恩的道路上引导子民；他们充满圣神的德能宣讲福音，怀着父亲的爱努力去爱每个人，尤其是穷人、无自卫能力者和需要帮助的人。

在当天礼仪的《福音》中，耶稣向祂的听众们提出了爱德的金科玉律：去爱、行善、祝福和祈祷（参閲：路六27-36）。

因着谦卑，我们警醒祈祷、施行爱德和喜悦地欢欣赞美。

法雷尔枢机吁请各位神长重读教宗方济各今年3月致函圣座拉丁美洲委员会主席奥莱特（MarcOuellet）枢机的信函，内容期勉牧者们鼓励和陪伴平信徒在充满矛盾的世界中保持活泼的望德和信德，在社会上为福音作见证

述职结束後，亚历山大科普特礼宗主教易卜拉辛·依撒格·希德拉克（IbrahimIsaacSedrak）接受本台采访，略述这次述职的经过。

然而，接纳也应运用基督徒的智德，应在人数上量力而行，尤其应帮助他们融入社会。如果移民无法融入社会，就会被隔离。教宗例举比利时扎芬特姆（Zaventem）凶杀案，凶手是在隔离中的贫民区长大的第二代移民。