因此，我逐渐意识到，由于许多人从未拿起过圣经或听过圣经中的段落，这个地区是传福音的“处女地”。按照修会的神恩，在这六年中，我们与各教区合作提供要理讲授和培训服务，还被委托管理宗座传教善会的工作。

另一位是安多尼・帕加尼（AntonioPagani）神父，意大利威尼斯人，是出席过特利腾大公会议的方济各会神学家。

这就是为什么，在世界青年节，我回到法蒂玛，在这里圣母显现过，我和一些生病的年轻人一起向上主祈祷，希望祂能治愈这个世界的灵魂疾病:骄傲、谎言、仇恨、暴力都是灵魂的疾病，而这个世界正受这些疾病的困扰。

“基督的临在是人一个永恒的安慰，”茱莉亚说，“当我跪在圣体前时，我从来没有怀疑过我是在拜访一个人，而不仅仅是一个象征”。使人衰弱的疾病茱莉亚的健康状况从来都不是很好，在她十几岁时变得更糟了。

第二个重要层面是：本地化，之前论及它我曾说过：传播福音文化和本地化表明了传福音与文化之间是紧密相连的。人不能以抽象的、提炼的方式传福音，别这样：福音必须要本地化，这也是文化的一种表达。

她说，你们每天这么忙，这么累，你们好好地过，过得幸福，过得平安，就是我的福气。她总是不忘祈祷，即使刮风下雨，也挡不住她去教堂的脚步。

但我们却不应该忘记我们曾经清澈过！而且，我们如果还能够被这清澈所震撼，就说明在我们的心中，至少还留有一块圣地——那就是对于圣洁的向往和崇拜！是的，我怀念清澈，就是我向往并崇拜圣洁！

所以，耶稣是真正地过渡到一个新的生命中”。最后，教宗说：“作为基督的门徒的任务就是为耶稣的死亡、复活和他的新生命作证。正为了这个理由，耶稣邀请多默宗徒触摸他的伤痕，要他为自己的复活作直接的证人。

但据我所知，绝大部分人都希望自己的堂区具有时代气息，愿意过有意义和生动活泼的信仰生活，以达到在灵性生命和精神上都有所收获。　　但目前仍有不少堂区在这方面情况还不够理想。

4月27日的《潇湘晨报》报道，至今马家人没有去昆明领取马加爵的骨灰，马加爵的父亲说：“骨灰我们不要了，就当我们没有这个儿子，让一切都过去吧！”马父为何如此畏葸？背后隐匿的是屈辱是胆怯也是恐惧。