此外，在社交网络中，身份认同往往建立在对其他人或陌生群体的反对上，我们的自我定义首先从那使我们分裂的因素开始，而不是使我们团结的因素，从而为怀疑和偏见（种族、性别、宗教等）提供空间。

在10日举行的弥撒中，果阿暨达曼第乌总教区的斐理伯．费朗（FilipeFerrao）总主教呼吁，藉著谦逊、无私及对受苦者和弱势社群的敏感，来加深对基督的信仰。

教宗比约十一世在人性事务和教会事务上的作为都令人惊叹，不过，这位20世纪的教宗，仍然需要人们细心地深入探测，不仅要令他牧灵方面的关怀得以浮现，同时也为了清楚他在17年漫长的任期中，也就是上世纪前40年中，在与宗教和社会有关的事务上所作的行动

如何去克服罪恶是每一个人生活的中心问题；宗教的历史就是深思反省罪恶的历史。罪恶就是要唤起复仇，其后果就是犯罪的锁链，因此邪恶不断地滋长，成为愈来愈无法避免的了。

我们就用爱心给她讲，王修女还带她去慕道班听课，介绍了一些宗教图书。之后，她动情地说：“你们天主教的人真好！”两个疗程后，耳鸣显著好转，她非常高兴。

改革开放以后，政府为各宗教的大力发展提供了一个相对稳定和宽松的外部环境。前一个10年我们的精力主要集中在落实政策，开放或新建教堂，恢复修院，培养神父和修女。后来出现了一些纷争，影响了教会的发展。

（耶鲁大学宗教荣誉教授诺文·海恩）不知为何，跪在圣人前感到一些害怕，活生生的害怕，这是发自心灵的感受，而不是来自头脑的幻想。头脑对圣人局限于书本与崇拜，而心灵身体却能自发的分辨圣恩。

宗徒们的坚定意志令犹太教的“宗教体系”颤抖，引起他们激烈的反应，就如今天那些打击基督信仰的人的所作所为。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

该国基督新教教会、东正教教会，以及伊斯兰教和犹太教的代表也参加了此次追思活动。