如今，诺大年纪的赵修女还每天坚持读圣经，读完之后，还要再听圣经播放器。最近听力有点下降，只好把圣经播放器儿贴到耳朵上听。老修女说：“圣经是耶稣的话，有力量，祂不说一句空话。”

他在5岁时就感受到天主的召唤，有了献身于天主和教会的意向，及至12岁时便进了贝加莫（Bergame）教区修院。

一定要把你人性的软弱完全托付给上主，求祂救援。撒玛黎雅的那位妇女曾有五个丈夫，又有了第六个丈夫，她确实渴望永生的水泉。耶稣教导她说：谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴（若4：14）。

一生所受的苦辱，使人不敢设想，真像先知依撒意亚所说：他是痛苦中的人。教友！你想一想，耶稣为救你受了万般苦难，你为救自己。却一点苦也怕受；念经嫌麻烦；听弥撒怕费工夫；作补赎怕受苦，守斋就推有病。

决不会像撒殚一样从高空坠下，划出一道眩目的、彗星般的弧线，我们命中注定只能做卑琐的愤世嫉俗者，虽然两者同样可悲。

宗教学家经常做的是些悲天悯人的关爱事情，直到把自己的生命献上，就像德肋撒修女那样。从古至今，哲学家与宗教学家常常是针锋相对的，哲学家们批判宗教学家的虔诚迷信，宗教家们不屑哲学家的冥思无为。

（玛7：11）天主是父也是母，《依撒薏亚先知书》第49章14-15节说：“妇女岂能忘掉自己的乳婴，初为人母的怎能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘记，我也不会忘掉你啊！”

从那头陪伴亚巴郎、依撒格上山作祭献的驴到《户籍纪》中向巴郎说话的驴；从白冷郊外那个寒冷的晚上，在山洞里为新生的婴儿哈气取暖的驴到耶稣骑驴进都城。驴子娓娓动听地述说：“当听到‘贺三纳！以色列君王！’

如果我们熟悉旧约，回到旧约先知的传统中去，尤其是依撒依亚先知、欧瑟亚先知、约纳先知等经文中，就会对主耶稣所启示的慈悲天父的信息找到许多令人欣慰的对应。

虽然教会在中国仍是一个小小的羊群，这是一条对在田里撒下好种子的播种者所怀有信任的路径：你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们(路12，32)。