教宗在讲道中强调“惊奇讶异”在教会生活中的重要性，可定义为“救恩的方式”，它也是衡量我们灵修生活的尺度。

他的这个举动带来了和平与修和的果实，其中的一例是，那个对博韦斯屠杀事件负有责任的德军将领的家乡，派来代表图出席两位真福的册封大典。圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机在册封真福大典的弥撒讲道中提到梅瑟的形像。

修女根据大家共同的认知，总结了门卫应具备的最重要的三项品质：1、能力，指在服务态度上要微笑接待，加强业务能力；2、灵修，指要加强灵性生命的成长，听命顺服；3、用心，指要有责任心,任劳任怨。

最后，在第四个步骤中，为在所有层面改善给家庭提供的服务，例如：灵修、牧灵、文化、法律、政治、经济和社会层面，教宗希望支持已提出的相关建议。

种子，耶稣的风格本笃会安杰利尼(IgnaziaAngelini)修女从福音中耶稣的一些讯息做灵修反思，强调耶稣使用比喻而不直接发号施令的重要性。

八百年前，在倒塌的圣达米盎圣堂内发生在亚细西青年方济各身上的事正是这样，当时方济各从悬挂在空中的那支现在珍存在圣女加拉圣殿内的十字架听到耶稣向他说：‘你看，我的家正在倾斜，你去把它修建好’。

教宗又说：“在老传教区，通常都给出生不久的婴儿傅洗，在这样的地方教会都提议让青年和成年教友们体验聆听要理讲解和灵修的经验，以便成熟和有意识地走重新发现信德的路程，进而肩负起为信仰作证的承诺。

据教会资料记载，当时北宁教区有四十七位神父，所有修生和约四万名教友，一九五四年后逃往南部。祇有十四位老弱病残的神父、十二位教友传道员、十一位道明会修女，以及三万名教友留在教区。

就我们司铎而言，更加需要教宗的教导和指引，从而去引到教友、堂区和教会团体；照耀我们自己的灵修道路。此外，我相信教宗的信将更加有助于非公教信徒，也就是中国人民更好地认识了解中国教会、认识公教信仰。

他以深入、浅显、有系统地方式来谈我们的信仰核心：向大家展示，也协助大家明白，每天在信仰、理性、研究与灵修间不断编织的必须与美好。看来这正是教宗本笃十六世的神恩。