关於若瑟的父亲义务，圣史路加在基督的族谱中就已提到：耶稣开始传教的时候，大约30岁，人都以祂为若瑟的儿子（路三23）。教宗表明：若瑟担负起一项父亲的义务，这责任不是他自己的，而是来自天父。

这一灾难性的场面，在以后的历史中无数次重复，直至今日，仍然以多种不同的形式、背景和方式上演。当先知们达到真理、触及到心灵，要么心灵开启要么心变得更硬、怒火中烧、迫害……。

二、西方传统中的美德西方传统中美德的渊源来自古希腊，当时的雅典人就十分重视美德对政治权力的约束，并提出帮助城邦，人人有责的理念。

教宗方济各5月24日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中，劝诫信众远离金钱，因为金钱能诱惑人，使我们成为奴隶。当天是上海佘山圣母进教之佑瞻礼，教宗特别为高尚的中国人民奉献这台弥撒。

利玛窦的初衷是，通过对科技器物的展示，科技知识的普及和教育，争取使得人们可以透过这些自然之物的精妙，知识的深奥，以悟得这些都不过是天主的神妙化工和杰作，目的是促使人透过自然真理进入启示真理的深奥。

新约记载：耶稣有一次治好了一个附魔又哑又瞎的患者，法利塞人诬蔑耶稣行这奇迹是凭魔王贝尔则步之力。

泰泽团体八月八至十二日在香港举办国际青年聚会，来自四十多个国家约二千一百人参与，本地不同基督宗派亦响应这次的信心与修和之旅。

根基一旦遭到世俗的腐蚀，整株植物和果实都将毁灭，当代最严重的危险在于精神上的世俗化使人陷入教权主义。相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。

；不论是团体设置还是课程安排，都仿佛是一个日常生活的操练，与主同行中恩宠的丰沛浇灌，让自己由里到外焕然一新；感受到这种设置很实际亦很理想，有助于身心灵的整合，给人的健康发展提供了一个很好的支持系统；让人感受到家的温馨

有一首很好的歌，首句是“当趁着年轻，纪念造你的主”，是说人应该趁着青春年少，精力、体力最为旺盛时，尽力去为主做事；不然等年华逝去、青春不再，即使为主之心不变，也难免会有“心有余而力不足”的无奈。