这是凯旋者的宣告，是胜利者的凯歌，是震撼世界的喜讯。表面看来，十字架是失败、是羞辱、是死亡。耶稣被钉在十字架上，汗血流尽了，气也断了，岂不是一切都完了，一切都化为泡影，谁还愿做渔人的渔夫？

当主耶稣在离开世界，回归父家时没有许诺跟随他的人会一帆风顺、万事亨通，只许诺“我将与你们天天在一起直到今世的终结（玛28：20）”有了这样的许诺，为我们这些献身于主就已足够了。

彼此相爱的表现在于人的团结合一，“为叫世界相信是你派遣了我。”（若17：21）“因为天主愿意所有的人都得救，并得以认识真理。”

为何天主允许死亡进入人类世界？按教父们的解释，这是为使人在面对生与死的恐惧时能对自己的罪表示悔改。每年复活节前夕守夜礼颂唱的《逾越颂》中有这样一句颂词啊，幸运的罪过……。

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在没有来备修院之前，我一直以为，自己就是世界的主角，所有人都是我的配角，我拥有着一切权力，每个人都要按着我的心意去生活。

教会应从白冷和纳匝肋再次启程，重新注视“世界故意忽视的事物”，包括地理和存在的边缘，并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”，学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。

教宗方济各在罗马为即将在北京举办开幕式的第24届冬奥会祈福，向组织筹办本届冬奥会及冬季残奥会的中国人民遥祝取得圆满成功，鼓励祝愿运动员发挥最佳水平，并寄望以国际奥运会座右铭“更快、更高、更强、更团结”为目标“促进世界更友爱

我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。”（若14:26–27）世界的平安，肯定是不稳定的：我们现时正面临一场战争，而这战争有可能威胁全球的。

“呼吸”与“生命”互相有着联系：“吸气”是我们进入这个世界时的首件会做的事，而“呼气”则是我们离开这世界最后一件会做的事。又好像心脏的跳动一样，呼吸是一个自动的功能，我们甚少会注意这个功能。