并提醒我们说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？假设有兄弟或姐妹赤身裸体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧，穿得暖暖的，吃得饱饱的！’

有个工人说：我并不特别需要什么，所以我选这一株。说着，就把第三棵树砍下了。当第一棵树被送到木匠处之后，他被做成动物的喂食槽。他被放在谷仓里，肚子里塞满了稻草。这并不是他所求的。

天上的超性财富比什么都重要，人纵然赚得了全世界，而赔上了自己的灵魂为他有什么益处呢？人还能拿什么作为自己生命的代价呢？（玛16：26）这恐怕更值得我们反复深思。

斯梅里利修女接着表示，为了了解青年需要什么、希望在什么事上付出努力，以及需要什么帮助，凭借的“不是文件，也不是条约，而是建议”。青年人正在为将来做准备，他们特别关注处于困境的人。

“我每天睡觉前都要反省自己，我今天为天国奋斗了什么？做了什么？”

为重新使社会上如此重要的父子关系获得力量，我们能做什么，教会能做什么？教宗谈到，我们一向把教会当作母亲，因为教会的母亲身份就是施予慈悲，这个爱不断地赋予生命。

我们都曾这样说或者至少这样想过：“祂大概不能理解我现在经历着什么。毕竟祂不曾需要经历这些！”

我们自己都成了最小的弟兄，什么帮助寒门学子走进大学校门，捐助灾区人民重建家园，使露宿街头的流浪者得到温暖等等，都将是一句空话。

是人们对金钱财物的永不满足，那个可怜的小小“自我”在永不满足中迷失……一个社会如果只知道让人们富起来，而对什么是正确的价值观、人生观、道德观方面却没能给予及时有效的引导，那就是一个莫大的失败。

五年了，我在这里做过什么?　　他每天都以这些问题，反复的问自己。　　不得不承认，对比香港，甘铎在中国所做的实在太少太少。然而每个地方都有它的局限，甘铎又觉得：即使过了五年，又好像什么都在开始中。