爱耶稣吧，敬礼耶稣圣心吧！主耶稣是万有的，他什么也不缺少，完全是为爱我们，为了我们永远的幸福。我们不应以爱还爱吗？

建立情感的自我修女独身（或贞洁愿）最根本的焦点是来自人类对亲密、情感、自我肯定和爱的需求。很少女性在刚进入修会时情感便是成熟的。

当晚，圣堂内高朋满座，北京市人大主任、副主任，北京市宗教局、西城区民族宗教局等领导，加拿大驻华大使赵朴先生和夫人，魁北克省驻北京办公室主任、文化参赞，中加贸易商促会主席，澳门嘉宾和意大利嘉宾，与众教友一起欣赏了这台管风琴艺术的盛宴

会院设在正定天主教堂内，起初与仁爱修女会合并。光绪三十二年（公元1906年）分开。

谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。（若6：54-56）楼下则是达味圣王之墓（衣冠冢）。犹太人常来祈祷，其中也不乏基督徒等。女左男右分开入内，男人还被要求头戴谦卑帽以示对圣王的尊敬。

和贾伯伯多年在教堂的相遇和祈祷，不觉间成了主内的忘年之交。伯伯是国家水力水电工程部门的一位高级工程师，退休后一直在协助教会工作，至今已步入古稀之年，身子骨依然硬朗，精神矍铄。

他的人生观，是把活于主内的生活看作最快乐的生活。他曾开办过天主教学堂，不愿做官从政，救了近百人灵魂。我们这一代姊妹五个，受父亲的信仰陶成，一生行走在主的旨意里。

四旬期也是各个堂区帮助慕道者准备自己，在信仰的滋润下，由内到外更新向善，准备参与主耶稣逾越奥迹的时期。

人们往往会带着问题来到神父面前；也会带着饥渴、枯干、破碎及痛苦的心来找神父；还有的带着抱怨、愤怒、仇恨向神父倾诉，不拘什么人，也不拘有什么样的问题和困扰，他们都希望借着神父得到主内的平安和喜乐。

格林多人狄奥尼修(DionysiusofCorinth)、里昂主教依肋内(Irenaeus)都提到罗马的“伯多禄传统”。依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。