于是，这一年的世界主教会议就委托以当时的信理部部长拉辛格（JosephRatzinger）枢机为首的特别小组编撰一本教理（Catechism），以满全普世教会和个别教会的一个真正需要。

天主的子民，首先是借生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。原来，如非先有信德，任何人不能得救，而司铎们，身为主教的合作者，其首要责任就是向万民宣讲天主的福音，以履行主的命令。

当时的余希峰院长特别赏识他，屡次委以重任，如：音乐组组长、板报组组长、乐队队长、慕道班班长、学生会主席等。各种职务的担当，练就了昝益谦独挡一面的能力。

照样，你们的光也当在人前照耀，好使人们看见你们的善行，而给予你们称赞……”今晚，我们聚集在这儿，赞美我们的牧灵研究院，特别表彰与我们合作的中流砥柱，他们的教学构建了转型教育和牧灵神学的根基，这些课程是贯穿在牧灵研究院生命中的金线

她们在照顾老人的同时还抽空种地、种菜，每天都忙得不可开交，特别辛苦，但听不到一句怨言，没有一丝的不情愿。农忙时，周围堂口的教友们也前来相助，修女们才能缓一口气。

（《天主教教理》250-251）上面引用的只是教会对圣三信理描述中极少的一部分，天主教神学中有专门的一个课——“圣三论”来特别探讨这端信理。

这些人不但要有才学，更要有圣德，特别应该是属神的，被圣神充满的人。选举方法应该是：要广泛征求教友的意见，在神父和教友热切地祈祷后选出候选人；再由教友代表组成选举委员会，投票选出合适人选。

在此，我特别提醒教区的司铎们，你们作为基督在世的代表、羊群的牧人、慈悲的父亲，要把这些教会所期盼的司铎之形象活出来，并着重在牧灵生活中去服务、陪伴、聆听那些“面带愁容”的天主儿女，帮助他们回到教会团体，

在北京期间，利玛窦发现自己每隔三年就会特别忙碌，在他的住所接待数百名前来参加国家考试的学者。他们向他询问关于世界地图的问题，问他如何计算日食或月食的时间，偶尔也问神学问题。

法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。（法典392，2项）；又要求修院要为修生教授礼仪课程（法典252，3项）。这就不难看出教会如何重视礼仪了。因为礼仪是人灵获得救恩的庆典。