奶声奶气地齐齐地叫几声“草帽、草帽”后又很快缩回去时，不但不感到生气，反而感到很高兴，工作的疲惫和别人对我们这些人的轻视以及其他一些烦心的事很快便一扫而光，觉着生活还是挺有意义的，到会堂里去祈祷，也感觉到特别喜悦

在此，我特别提醒教区的司铎们，你们作为基督在世的代表、羊群的牧人、慈悲的父亲，要把这些教会所期盼的司铎之形象活出来，并着重在牧灵生活中去服务、陪伴、聆听那些“面带愁容”的天主儿女，帮助他们回到教会团体，

更重要的是，这里是目前韩国移民的聚会点，是移民们特别敬圣金大建的地方。

“约纳的儿子西满”：这里耶稣特别称呼伯多禄的本名，表明他的身份在天主的计划中被提升。“不是血肉之人启示给你的，而是天上的父”：这表明真正的信仰不是单靠人的理解，而是来自天主的启示和恩宠。

保禄特别提到“你们的心灵”——强调的是内在生命、神恩的居所。这句话也被教会用在很多礼仪中，表达愿主恩宠常驻信友心中。

这一称呼的弊病是掩盖了下面的事实：天主教会在近代早期实行的改革对教徒的宗教生活的确注入了极大的活力，创造出一种特别有生命力的灵修方式，对此特别有贡献的就是依纳爵。

法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。（法典392，2项）；又要求修院要为修生教授礼仪课程（法典252，3项）。这就不难看出教会如何重视礼仪了。因为礼仪是人灵获得救恩的庆典。

我们天主教界近些年来也特别关心社会的发展，以前没有这样做的原因有二，一是没有意识到，二是缺少这方面的能力，也顾不上。

我们教会特别关心这些云贵川过来的女教友，每年春节都会安排她们进教堂，她们称这些活动为“回娘家”。她们远离其父母娘家，把教堂当成自己的“娘家”。

自然我们也要特别爱他，但是爱圣婴，主要是能效法圣婴的德行。因为耶稣说过：我立了表样，是叫你们效法。耶稣一生的言行，虽然样样都是我们效法的，但在孩子的时听命诚实，良善的美表，更令我们效法。