如果我们仅仅靠人性自由来跟随天主，我们最终将变成像法利塞人和撒杜塞人一样的伪君子，与耶稣争执。伪善就是不允许圣神以祂的拯救来改变心灵。圣神的自由虽说受到上主的束缚，却给予另外一种自由。

记得那是七月廿二日的下午，团长依撒伯尔带领我们去里约主教府办理相关手续，本来并不知道教宗要去，后来得知教宗要到主教府，于是就在靠近主教府的大门口斜坡的草坪上开始等待，一秒、一分、三刻…&hellip

在油画的下方，总领天使辣法厄尔牵着先知多俾亚的手走向他未来的妻子撒辣。1986年，当时还是神父的教宗方济各，到德国的耶稣会神学院攻读博士学位。

25日是圣枝主日，门徒班全体学员与大训堡堂区教友们以隆重的圣枝游行及弥撒盛典纪念耶稣基督荣进耶路撒冷，为完成逾越奥迹，教友们兴高彩烈、手持柏树枝，高唱贺撒纳，场面前所未有、感人至深。

（撒上3:10）辛蒙召晋铎之日与全家人合影留念一步步走来，在品味使命之中，又催生出一种称之为责任的精神，且日趋明显。耳边时常回荡起当时院长的嘱咐：要为十年之后的羊群服务！

教宗说，有人会认为耶稣在挑选人员上不够明智，因为除了玛窦外，祂还召选了其他许多人，从最受人鄙视的地方选拔了他们，立他们为宗徒，例如撒玛黎雅妇人和许多其他的罪人。教宗由此谈到今日基督徒的蒙召。

当圣人派遣他的弟兄到撒拉森人即非基督徒的地方去时，建议他们不要去争吵或争执，却要迁就于每一个因天主的爱而受造的人。教宗说：不争吵，不争执，这也适用于司铎。

教宗引用慈善撒玛黎雅人的比喻指出，这种动了怜悯的心是福音的关键动词之一。教宗最后补充道，耶稣也叫我们为那些在表面上不寻求天主的人祈祷。教宗说：耶稣不是为健康的人，而是为病人和罪人而来的。

耶稣，一如旧约先知依撒意亚所预言的，是上主的仆人，他把我们的疾苦背负起来，把我们的疼痛担负起来（参见依53,4）”。

借用依撒意亚先知的话，我们能够说：‘父啊，这里有战争、滥用职权和剥削的罪过，但我们知道祢爱我们，因此我们呼求祢：愿祢的旨意奉行在人间！