有福音的爱，无论是高山还是大河，无论是咫尺还是天涯，都是传福音的道路。

通过今天的读经和福音，我们首先默想“与复活的主相遇”；其次，默想“多默的信德”；第三，默想“蒙主派遣传福音”。1、与复活的主相遇与复活的主耶稣相遇更新了宗徒们的生命。

他获得了两个神学硕士学位、一个神学博士学位，但在繁忙的牧灵福传工作之余，仍然不断地学习、研究、写作。一个偶然的机会，“信德”记者在石家庄见到了这位青年司铎，并对他进行了专访。

自中国天主教第八次全国代表会议召开6年来，中国天主教一会一团高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办原则，推进民主办教，深化神学思想建设，开展牧灵福传，夯实爱国组织基础，重视社会服务，天主教事业得到健康发展，

2007年9月11日，《南方人物周刊》上发表了一篇《特蕾莎修女用善对抗心中的黑暗》的文章，对真福作了最好的诠释。德肋撒修女回归天父怀中已将近13年了。

我一直坚信网络是一个可行的福传通道，并且自己也在不断的努力着。

原来神父们在堂区工作，差不多都是单力车，工作中难免顾此失彼，堂区所有的工作都是由本堂神父一个人来承担负责，这样就影响了一些牧灵和福传工作。

（《通谕》24节）教会在今天的福传真谛也就在这里，就是教会要以爱德的团体形象呈现在世人面前，才能产生强大的吸引力和归化力，就是要体现教会内部的互爱互助与对弱势群体的关怀，让爱去说话，让爱去作见证。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。