‘静默’使我们沐浴在爱的源头里——这爱指引我们走向我们的近人，对他们的痛苦能感同身受，将基督之光，祂生命的讯息、祂全然的爱——救人的礼物

姥姥是个很虔诚的人，无论日子再苦再累，她都祈祷不辍，把一切的艰辛、痛苦、麻烦都献给天主。她一生共生育了九个子女，但活下来只有五个，并且都是女儿。姥爷放羊，姥姥种地，生活很清苦。

你痛苦绝望吗？请不要灰心丧志，走到教堂吧！听听那来自天上的歌，想想那博大无私的爱，耶稣会亲自擦干你的眼泪，安抚你的心灵。

让我心疼她的痛苦，也叹息她在漫长岁月中曾有的天真。他使她的病情无可挽回，且她却选择宽恕，且她的宽恕并不肤浅，她说：宽恕不是一条容易走的路，它是不断的来回摆荡，需要时间耐心的学习、涤除、释放。

就像是圣伯多禄在遭受最大痛苦的时候，在寻找那赐给保禄真正信德的光。因此，从这个意义上讲，两幅圣像变成了同一奥迹中的两个行为，也就是逾越奥迹中的十字架和复活、死亡和生命，以及罪过和恩典。

这就是一个生命的旅途，生命来自于基督，还要回归到基督那里去，因而这就是一个完美的救赎旅途，也是一个痛苦、死亡、复活的旅途，更是一个基督的爱超越生死的旅途。

教宗继续说，当然也有十字架的时刻、痛苦的时刻，但始终有喜悦的和平，因为基督徒的生活好似赴宴，好似前去参加耶稣与教会的婚宴。一些早期的殉道者把殉难当作赴婚宴，他们在临死前仍怀着一颗喜悦的心。

我想到那些为坐监或身处困境的子女而痛苦的母亲，她们不问子女是否有罪，一如既往地爱他们。虽然常常遭受屈辱，但是她们毫无恐惧，不停止自我的牺牲。母亲为子女会牺牲情面。

为了这个旷古罕见的奇迹，这种痛苦的记号——五伤，被后人称为五伤方济各。

多数人接近了天主但又离弃了他的道路；然后，他们又从背离的痛苦和罪恶的空虚中，再次接近天主，回到了他的道路。也许再没有比伯多禄更好的例子。他是首批被纳入耶稣内圈的人物之一，他抛弃了一切去跟随耶稣。