当地农民发明了一种捕捉猴子的巧妙方法：把一只葫芦形的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子们最爱吃的花生，然后就静候佳音。

我爱上了孕育生命、启发生命、帮助生命的诸宠中保。遵圣母的教导，我和我母亲每天早晚在苦像前吟颂玫瑰经……在神职人员的启发下，我能默想圣经、玫瑰经，从此，念珠不离我身。

在中国人情化多于理性化，感悟体味多于逻辑推理，个人经验多于超验启示的传统文化中，其文化理念更多推崇的是内心的感受和只可意会不可言传的意念。

从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。对罪的疏忽和漠视，已构成了对信仰的挑战与威胁。

从那时起我就渴望在漫长的人生道路上，能有一个为我撑起一把雨伞的人，这种渴望伴我走过了人生中的一个又一个驿站。

献主节也被东方教会称为相遇庆典，将重点放在西默盎和女先知亚纳在圣殿中与主相遇的事迹上。

弥撒中祝圣为行其它圣事所需要的圣油。这天晚上开始进入圣周三日庆期，信友团体举行弥撒圣祭，重温主的最后晚餐”。教宗又说：“在晚餐厅中，救赎主愿意借着把饼和酒变为他的身体和血的奥迹，提早他的性命的牺牲。

在稿件中，教宗谈论了嫉妒和贪图虚荣这两种恶习，它们都“渴望成为世界的中心”，想要“剥削一切和所有的人”，成为“所有赞美和关爱的对象”。这些恶习能借由圣保禄的教导来克胜。

很多人都被以往伤害自己的人或事所束缚，深陷囹圄不能自拔，更有些人经常回想曾伤害过自己的人或事，生活在怨恨及报复中，或自卑、自责的无奈里。惯于抱怨的人，难免也要抱怨天主。

第二主日，悔改更新：我们要真诚祈祷，忠实地聆听主的话，真心悔改，在爱德中日渐成长。第三主日，喜乐于主：主的日子已临近了，我们要以喜悦的心情，迎接他的来临。