不是要跟那老贞女一样落个同样的下场吗？”当时，我对这倒毫不在意，好像没听见似的。后来，在本堂神父的引导下，我“啃”完了教会好几本书，了解了一些教会的基本道理，信仰知识，人生的意义，作修女的价值等。

其实，说奇怪也不奇怪，只要看看那串磨光用旧的念珠，听听那静气、平心、安神、加劲的“……甘受诸艰诸劳，凡天主所赐予我者，啊们。”的经文，你就会清楚：窍在何处。

千万别把那生命的圣言当作“老掉牙的故事”来听。当我们感到疲惫、厌倦、孤独、痛苦、悲伤、失落时，他那医治的手会藉圣言转化我们的心，彻底愈合我们精神的创伤。您认为呢？

让大家重新认识基督徒的双重生命，必须供应双重需要，人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4），她效法圣保禄宗徒要求格林多人一样要求大家用双重目光放眼世界，我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的

到了复活主日的清晨，那跑去坟墓打算为耶稣涂抹香料的妇人依然愁容满面，看见坟墓之石被挪开後更加忧苦。这时有一个声音叫住她：女人！你找谁？你哭什麽？（参阅：若廿1-15）。

但我说这个词时，是在强调另一件事：在这次灭族屠杀中，一如希特勒和斯大林那两次的行径，国际上的强权都在隔墙观望。记者问教宗，英国通过公投脱离欧盟，他是否会担心欧洲解体，甚至导致战争。

教宗邀请青年走上天主所指示的道路，打破那令人封闭和瘫痪的惧怕和恐怖。教宗方济各说：今天，我们成年人需要你们教导我们如何在差异、对话和分享多元文化中和睦共处。差异不是一种威胁，而是一次机会。

但是，当他们亲眼目睹，亲身经历了王神父的人品、睿智、言行以及他那过硬的神学知识时，都被折服了。再通过神父爱心的引导，最后这些人都加入了教会。王神父从不因谁有病而嫌弃他，也不因谁贫穷而歧视他。

许多青年的情况也同样，他们即使听到那起来的召叫，却因害怕而宁愿闭门留在房屋内。敞开门祈祷则意味着勇於冒险，勇於与青年一起冒险，因为只满足於召开大会却不核实房门是否敞开着，是无济於事的。

如果不知道感恩称谢而无动于衷，那就连最起码礼貌都谈不上，又怎么能说自己心好？常常怀有各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜的极端自私心态，对邻人、穷人的灾难疾苦，毫无同情怜悯和实际救助，能算是把心放好了吗？