为经常不能参与弥撒的信友能够参与弥撒领圣体是一件多么荣幸的事呀。面对圣体，好多人有点手足无措。没有标致的姿势与动作，没有规范的礼仪，只是凭着那份热诚，用那双岁月历练的手承接着天主的恩宠与祝福。

超过12万人的信友参加了教宗主持的弥撒并怀着虔敬的心聆听了教宗的讲道。5月14日是玛弟亚宗徒瞻礼，教宗在弥撒讲道中重点提出了传教的使命。他邀请在场人士同圣玛弟亚那样做耶稣复活的证人。

教宗本笃十六世在2006年10月4日的公开接见活动中向来自世界各地的朝圣信友介绍了这位宗徒。巴尔多禄茂宗徒是加利肋亚加纳地方的人，他的另一个名字叫做纳塔乃耳，意思是“天主所给的”。

敖乃息摩本来是费肋孟的奴隶，他偷了主人的钱，逃到罗马，后来遇见保禄，信了主耶稣。保禄遣送他回主人的家，为他请求费肋孟的接纳：“不再当一个奴隶，而是高过奴隶，作可爱的弟兄”（费16）。

卡斯珀枢机在开幕礼上说，把我们对话的成果继续维持下去，教育信众认识已取得的成果，以及培育下一代延续这项工作等，都是必要的。

教宗向参礼的信众说，耶稣将全人类的罪扛在自己肩上，他以自己代替罪人，在走向十字架苦难的前景下，展开他的传教使命。

众所周知，近十多年以来，整个中华大地从教会的主教、神父到传道员，再到平信徒，都开始了真正意义上的福传事业，但是仍然还有广大的教会人士信友对“福传”的认识还是不够理想、不够彻底。

“重新迎接宣讲信、望、爱的福音，这邀请我们怀有一种创新的精神。

在这旅程中，所有信友都蒙召参与其中，重新反思他们圣召的根基是什么。

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度