从1705年起，由于中国教会内部的“礼仪之争”，西柳林教会和全国教会一道蒙受了非常严重的挫折，一切活动转入“地下”。这次教难长达139年，直到1844年，天主教才恢复了公开活动的自由。

有一次，笔者在参加圣经分享时，李若瑟教友讲述了他与主相遇的经历，故事感动了现场的每一个人。年轻时的李若瑟生活坎坷，在他最困难的时候，天主的恩宠惠顾了他。

视圣召为使命的前辈神长们，你们是中国教会的脊梁！徐刚毅神父也是陕西人。4月20日，他们家20多位亲友租了一辆客车，千里迢迢前来参与他的祝圣典礼。徐神父感谢天主把他的首祭弥撒安排在南京。

[2]"通过这个启示"，梵二会议再次说，"不可见的天主出于祂丰盛的爱，以朋友的身份与人说话，并与他们生活在一起，以便祂可以邀请并带他们与自己交往"(《启示宪章》,

1971年建院，1998年与韩国釜山防麻会合作，2000年5月5日成立了商釜麻风康复中心，2002年因合作主体变更为韩国山情仁爱疗养院，而更名为商洛仁爱康复中心。

重生与成长在全民度荒的1960年，郭彩霞出生在辽宁沈阳市的一个世代教友家庭。儿时的她十分贪玩，一次，母亲给她在炕头上放了一只空碗，抓来一把黄豆，嘱咐她念一遍圣母经在碗里放一颗黄豆，念完后再出去玩。

他在平日紧张的牧灵与传教的同时，勤于笔耕，去年11月，他应邀参加了“信德”举办的“第四届信德之友分享交流会”。

我们从那时懂得了祈祷与克苦的目的是为了更好的恭敬天主。虽然王副主教去世多年，但我们仍然保持了这种优良的传统。在当前的堂区的各项活动中，青年人起到了重要的作用。

悉尼华人天主教团体特别将该牧函译成中文，方便中国教友或华籍澳洲公民，明白该法案对澳洲社会的巨大影响。

然而，为什么我们没有看到感恩中国出现呢？甚至有人恩将仇报。显然，这种感恩都逃不脱名利和义气四个字，我们的历史缺乏一种宗教的、终极的、更广义的感恩情怀。