因此，内地大修院在加強自身建設和力量的同時，应逐步开放给广大修女和普通信友。

因此，内地大修院在加強自身建設和力量的同時，应逐步开放给广大修女和普通信友。

《箴言》说：“争论的开端，如水之破堤；在激辩之前，应极加制止。”（箴17:14）因无论事情本身如何，是真理也好，是谬论也罢，一旦起了争论，人常常会失去控制。在气愤中的争辩是不会有什么好结果的。

耶稣会士加莱格尔（LouisJ.Gallagher）1953年在英译版《利玛窦中国札记》序言中写道：“我们敢说，自从三个世纪以前金尼阁的书首次问世以来，没有任何国家的哪一个汉学家不曾提到过利玛窦，中国的史学家也无不引用金尼阁的书

从第4至第11世纪有外来干预的问题：罗马皇帝、加洛林王朝、德国皇帝都曾以各种方式设法左右教宗的选举。

对路加来说，能够“在每25年一次的禧年中蒙教宗祝圣，这是一个难以言喻的机会。我非常感谢天主，祂透过这些具体的标记表达祂无限的大爱”。（原载：梵蒂冈新闻网）

回国前谒见教宗，恳求给中国这片辽阔的牧场一座朝圣之在，幸获恩准，其后他传教天陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为“十字山”并给予大赦，遂购买地兴建圣若瑟堂

教宗在进入T型会议室时微笑着致以问候。他的第一个评论是：“这里有很多年轻人啊！”。

礼冠是主教举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子。它由两片硬布料组成，铺以金丝或以宝石装饰，高约30公分，后方配有两条飘带；主教一般坐在宝座、讲道、降福教友或游行时，都会戴上礼冠。

他们穿的就更“时髦”了，说他们穿得时髦是指，他们穿的都是“一次性”的衣服，就是从穿上身一直到扔，中途不用换洗，够时髦吧！甚至有的连衣服都没有穿。他们还保留了一些“好习惯”就是不洗脸、不洗脚、也不洗澡。