2016年5月18日，笔者出差辽宁沈阳，在与裴军民主教的聊天中，得知该教区的马文杰神父有着他独特的一面，裴主教说：马神父福传劲头十足，为了有更多的时间福传，他几次主动向主教请示作副本堂，这样他就可以把与政府打交道的时间和处理人事的时间用在福传上了

弥撒结束后刚出堂门，二位老人就吵了起来，其中一位对另一位说：就凭你这样的，还进教堂？你呸！另一位以同样的言词回敬说：就凭你这样的，还进堂？你也呸！这时我正好走了过来，说：你们俩都呸！

而任敏神父将教堂就建在这样一个小镇的高处，他称之为“建在山上的城”。看到过柳林天主堂的人，脑海里绝对会想到一位建筑大师日本的安藤忠雄。

在感恩经中，当司祭诵念纪念经（anamnesis）时，他以全体子民的名义，感谢天主并向祂呈上圣洁与生活的祭献，即教会的奉献，以及天主所悦纳的修好之牺牲[4]；司祭也这样祈祷：求使基督的体血，成为天父所歆飨的救世圣祭

中国人年年过农历的大年都要在家里的各个角落贴上福字，很多人在解释这个福字的时候都把它同快乐、幸福等词等同起来，但又总觉得不太贴切，却又找不到原由。　　

拯望会会祖真福主顾玛利亚姆姆拯望会在上海徐家汇圣母院通过举办育婴堂和孤女院收养过万余名孤残弃婴，同时还为孩子们办有幼稚园、聋哑学堂等。

当时献县张庄总堂住房比较紧张，我先后在南院小堂二楼廊道上住过一周，也在两位同窗的斗室内挤过几周。

一般而言，“过劳”是指过度劳累，包括劳力过度、劳神过度和房事过度三个方面。劳力过度，主要指较长时期的不适当的活动，或超过体力所能负担的过度劳动。

利玛窦神父为瞿太素指明了人生方向，帮助其重回家庭，过上了基督徒的新生活。作为利玛窦神父较早认识交往的士大夫，瞿太素一直设法保护利玛窦神父，并帮其适应融入中国社会。

希望这样的聚会成为共融的惯常方式，相互支持，团结合一。二．奉献生活年的希望从奉献生活的恩宠之年中，我最希望的是什么？1．我说过一次，愿它永远是真实的：哪里有修道人，哪里就有喜乐。