人类文明的精神家园有许多共通之处，中华民族在文明历史进程中同样积累了丰富的精神宝藏——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，此为道德关爱；“仁者爱人，兼爱非攻”，此为宇宙情怀，如此等等，不一而足。

事实上，我们在许多的对话中都没有真的在沟通。我们只是在等别人把话讲完，然后再把自己的想法强加于对方而已。这些情况正如哲学家卡普兰所言，3对话成了一种对白：两人各自进行独白。

“这样，在天主恩宠的推动下，我们以许多微不足道的举动，培养天主期望我们达到的圣德；我们不做自满自足的人，而是要做‘善用天主各种恩宠的管理员’（伯前4：10）。”（18号）“你是献身生活者吗？

在长期的中国革命中，许多宗教界人士和广大信教群众同情和支持中国共产党，做了大量有益的事情。

关中各地送来了许多爱心救灾物资，把这些救灾物资，怎样很公平地发放给这里受灾的教友，对我这位刚从修院毕业，刚圣了神父的年轻人来讲，受到了极大的考验。

祥子太冷了，顾不得想许多其他，跟着神父进入了教堂旁边的一间房子，这房间里只有一张床，一个很大的书架，上面放满了书，还有一张桌子和一条长凳，地上放着一个普通的取暖炉子。

以上所述，只是我的一些陋见，限于文字表述和篇幅，定有许多缺陷和不尽意之处，唯将这些散乱的工作心得拙笔写出与大家分享，以彰天荣，以拓教会，以益众灵，因我深知：我若传福音，我就有福了！

因为许多教区无法提供全教区的准确领洗人数，此次调查主要以堂区为单位，但个别教区有教区完整的领洗数字，则按教区的数据做依据。本次调查由于时间较短，无法与更多的地方教会取得联系，因此更多堂区未能统计到。

他们照样办了，网了许多鱼，网险些破裂了。从主与宗徒们相遇的灵修经验，黎主教最后勇敢地接受了耶稣的邀请，承担责任，愿照主的话带领澳门教区、偕同全区神长教友一起“划向深处”。

为此，救助饥饿穷苦的人，不只是爱德的行为，更是正义的要求•••••虽然“爱德遮盖许多罪过”（伯前4：8），但教宗提醒人们施行爱德时要谦逊，抵挡虚假光荣的诱惑