他于下午8点20分搭乘飞机从维也纳机场启程，回到罗马后，直接前往郊外的岗道尔夫堡别墅。

对泥河湾的研究，找到了中国猿人文化的来源和去向；在泥河湾马圈沟第三文化层的惊世发现，将人类生活在这里的时间上推到200万年前；它打破了人类非洲单一起源论的传统认知，提供了一种新的可能—&mdash

我已经意识到利玛窦对许多中国人来说是多么重要，已远远超出了中国的小型天主教团体。早在19世纪和20世纪殖民化的创伤性经历玷污了这种关系之前，利玛窦实现了中国和西方之间一次奇妙的积极接触。

主教四月十八日告诉《天新社》：「去年底，我在小圣堂的圣体前……念著《玫瑰经》，然后天主突然出现。」他说，耶稣起初没有说什么，但把一把剑伸向他，而他就伸手去接。

教宗在谈话中讲述2012年间的几个重要时刻﹐包括他对墨西哥、古巴和黎巴嫩的国际牧灵访问﹐以及在米兰召开的世界家庭大会﹐以新福传为主题的世界主教会议﹐和纪念梵二大公会议开幕50周年同时展开的信德年。

但还有另一个方面的补充:我们欧洲的社会需要恢复希望，特别是新一代人。事实上，如果我们自己不首先对未来有一个开阔的视野，我们怎么能欢迎别人呢？

在保禄六世大厅，教宗开始新系列的要理讲授，以宗徒后期的教父为对象。他介绍的第一位教父是第一世纪末年教会第三任教宗圣克莱孟一世。这位教宗遗留给后代教会的是一封很著名的信，这封信是写给格林多地方教会的。

新的午间弥撒很受欢迎。一参与者说，这是「我们从繁忙的工作日程中，难得一阵子歇息，可以让我们赞美天主」。另一位说，他喜欢这团体，既有一个核心的组织开始，也有一些陌生人的微笑，很是温暖。

他为相反教会训导的团体所提出的「与教会共融」的呼吁及邀请，能够符合其重要程度地受到尊重、关注的聆听。

当前经济危机迫使我们重新规划我们的生活，为我们设定新规则，寻找新的工作方式。这是教宗本笃十六世颁布的在真理中的爱德通谕的关键要点之一。