如今我们教会的报纸和刊物以及堂区通讯不少，可是稿源比较缺乏。有知识有文化的教会青年、社会青年越来越多，利用文字福传和顺应信息时代已是当务之急。

教宗写道，在教会历史上，有时一种成全的特定状况自以为比其它状况更好，自负地“把教会，天主子民的家庭和友爱共融的学校变成乱哄哄的一堆唯我独尊的人”，“以自己的特权自高自大”，忘记“当所有的三种生活方式一起抵达目的地时

在大会的这个时段，与会者将在小组里讨论五个议题，分别是：第一、更新权力的服务，其焦点是阻碍教会前行的教权主义；第二、进行“共同的分辨”，所要达成的共识不可造成两极化，同时又要尊重权力；第三、实现“同道偕行

在参与弥撒的日子里我有幸结识了好多志同道合的教会福传志愿者，他们渊博的教会知识，过硬的社会经验以及和蔼待人的处世态度，给我留下了深刻的印象。

我们不妨回顾一下，当选教宗后，他就在各种场合中不厌其烦地强调了慈悲在教会福传与生活中的重要性——2013年8月在接受《公教文明》杂志采访时说：我视教会如同战争后的一所战地医院。

东南沿海的浙江、福建两省教会发展势头良好，温州、福州领洗人数仍保持领先。另外，陕西、山西两省教会根基深厚，教友人数稳定增加。

我想从教会践行爱德，珍惜和平的角度谈一点看法。因为我不是搞历史研究的，我是学法律的，是学教会法的。

教宗方济各说，很多有待落实的工作必须以人、教会共融和地方教会为立足点。教宗首先谈到人，他说：人的完整性没有恢复，国家也谈不上真正的恢复。

新郎和新娘都有大本以上文化程度，虽然都是教外人士，但他们对教会都有着良好的印象。他们向教会提出申请，并且也学习了解了教会基本的婚姻道理。

报导说，新训令提到学院的宗旨在促进在俗教友和献身教会人士的宗教培育，使他们更积极地参与教会向世界传播福音的使命，同时也帮助他们在教会和社会担任专业职务。