他在医学生物实验室工作时对医学爱好之深，为后来到西安专研中医奠定了基础。1968年8月，米神父在经过巴拿马、美国和加拿大的长途巴士旅行后，终于从南美洲巴西回到了西欧法兰西。

今天，“信德”之所以能服务广大神长教友，“信德”之所以能坚持与基层教会同行，并致力温和、稳健和纯正信仰的发展方向，离不开昔日刘定汉主教的理解、爱护和支持及其影响。

继续着完成主托付你的光荣使命，真是老骥伏枥、志在千里、生命不息、奋斗不止，实为我奉教人之楷模！我相信，等这场好仗打完，赛跑到了终点，无限美善的天主一定会赏给您一个无比美丽的花冠。

这块奖杯是美中天主教协会代表中美教会及捐献合作者对包括已故负责人林慈华神父和翁德光神父及现任主任田明德神父在内的玛利诺会神父修士修女之卓越贡献的感恩表示。

从进入初学的第一天起，就应将这四个支柱统一起来，不应该顺次序而为之，它们必须相互作用，相辅相成。

而是天主的特殊的奇妙双手给我画了一个三角形圈子——人生之圈，从宣武门南堂主教府踏上了南方故土——深圳；三年之后又回到了北京教区边远的农村堂区—

，这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具，在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色；有些学者则主要致力于研究，天主教和基督教传教士为中国近代社会的教育体制、医疗卫生、慈善公益和新闻出版等所做出的大量积极奉献

保持了一辈子的看书学习的习惯（在读《圣人传记》）模范丈夫、慈善父亲上个世纪五十年代继续修道无望后，父母开始为大龄的李斌忙碌婚事。一位来自临近威县常屯学医的教友张梅桂被介绍给了李斌。

余子侠提出功利主义十分浓烈的基督教文化未能进入中华学术之髓，除了当时的历史背景外，基督宗教神学教育的失败是否是一重要原因呢？[同上，205。]　　我认为余教授的分析值得基督宗教内部的人深思。

北京西直门教堂63岁的马方济老师没有因退休和年龄的增长而闲下来，而是依然在奉献之路上发挥着光和热，奔走在孝道与服务教会之间，为天主挣得了光荣，为世人作了典范。