像是跟踪利玛窦的脚印，苏神父担任起传承文化的使命，他不但支持来自中国的神父、修士和修女在马尼拉进修，完成宗教研究，同时筹资建立了北京中心。

若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳碌。（咏126）我们真正的家，没在这个世界上，而是在天乡，天堂才是我们非人手所造的永久居处。我们要好好建设天上永久的家，我们的人生才有真正的意义。

虽然圣母与圣若瑟的夫妇关系并非建基于灵与肉的合一，但其精神相互紧扣的生活态度，更教世人认清一心一意琴瑟和谐才是夫妇相处之道。圣家生活朴实、简单。让我们以圣母为榜样，做一个温良的妻子，称职的母亲吧！

而最能体现耶稣炙热爱情的是他建立了圣体圣事，把自己隐藏在面酒形内如囚犯一样被锁在圣体龛里，而他的这种大爱又受到了多少人的怀疑、轻慢和侮辱？耶稣如此爱我们，我们有没有以爱还爱、以心体心呢？

村里建起了设施完备的小学、深井自来水塔、标准化卫生所和群众文化活动广场，实现了村通公路、户通自来水，所有艾滋病患者得到免费治疗。在这里，温家宝主持召开座谈会，听取了１０位艾滋病患者的发言。

三、这棵树的位置是在原圣堂的东北方向而山下东方正是胡庄村落所在地，如果这棵树是长在其它任何一个方向，都不会被人发现，尤其是那时尚未建圣堂，树后是蓝天一片。

1865年天主教传入此地，由比利时籍司铎梅林森上书光绪皇帝幸蒙敕建。翌年得到欧美13个国家的信众相助，于1906年落成（大清光绪三十二年），定名为耶稣圣心堂。

如此天主便建立了一个‘真善美’的社会。对教宗而言，家庭拥有圣神的国籍，建立在爱、美和真的基础上。

笔者曾见过外教区的修女在京上学两三年，一直住在她家，她们之间建立了深厚的感情。她认为帮助神父修女就是帮助圣教会，这也是教友应尽的本分。

此外，德肋撒修女在上个世纪80年代与若望保禄二世教宗建立了友谊，两人多次会晤。在这位波兰教宗的支持下，德肋撒修女在罗马开设了3个会院，其中一个在梵蒂冈城国内的圣玛尔大食堂服务。