他们借天道说人事，郜民穷经，以昭示天主为人之宗本，以保身救灵为要事，以忠孝慈善为工夫，以迁善改过为入门，以忏悔涤除为进修，以民不饥寒为上瑞。于是天主教在本地得到了很好的发展。

我急出了一身汗，最近我家刚买了一套新楼房，买房和装修的钱多半是从亲友处和娘家借的，本想靠赶交流会还点账，还没开张先损失了300元……想着想着，我就又流下泪，边哭边求圣母：“圣母妈妈，救救我！”

我本来想弥撒后，和她说说话，弥撒完了，等我出堂后，却没有找到她……但我没有想到，她竟这样快，在我们大家想不到的时候，突然得病，突然离开了这个世界；也许她真的不愿意给儿女们添麻烦，就这样匆匆地撒手尘寰，奔赴天家了

本说明，旨在说明圣座和整个天主教会的这一重要机构的性质、价值和深刻意义。这一机构，响应耶稣的戒命：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音’（谷16，15）。

我国古人秦始皇最为典型，他拥有了天下，本该满足、本该是最幸福的人，但他却为了自己生命的有限而忧心忡忡，苦不堪言，所以他不惜一切代价寻找长生不老之药。

因为他们本来就对天主圣言麻木了，听而不闻、视而不见。虽然他们也阅读与聆听圣言，但圣言与他们的生活却毫无关系。

目前已经开始动工，预计本年内竣工。为保护天主教堂的风格特点，特聘请苏州古文物古建筑研究所设计，并由苏州古文物古建筑有限公司组织施工。二十四顷地村位于黄河北岸大青山（阴山）脚下的土默川平原。

李淑云手不释卷，每当发现感人的圣书，就从《信德》社索阅，发给她的组员们，今年，她订了10多本《天堂地狱如此真实》，组员们读后，感慨至深，用她的话说：“每个人都在竭尽全力地传福音”。

为法宝来抗议教友们对他们的不敬；他们面对普通的教友们并没有谦卑受教的心；他们时时处处显得高人一等，因为他们可以拒绝给教友们送圣体；更有甚者，有的司铎将弥撒当做一种交易，没有献仪就不做弥撒……这些令人痛心的、本不该发生的事情却时常出现在我们身边

“文革”后的凤翔教区，教堂无一座，经书无一本，教友也不聚在一起念经祈祷，有形的教会似乎已不复存在。强神父身体不便，重担落在了侯神父的肩上，他泪流满面，久久地祈祷之后，一天恍然顿悟：培养圣召是重中之重。